会報 – 埼玉エスペラント会

佐々木照央さんの思い出

石川智恵子

佐々木さんのエスペラント界へのデビューは2002年のことだという。私が佐々木さんと初めてお会いしたのがいつだったか、よく覚えていない。彼はおそらくすぐに埼玉エスペラント会に入会したのだろうと思うが、私自身はまだ埼玉エス会の会員ではなかった。

佐々木さんが埼玉大学でエスペラントの授業を正規の授業として最初に行った2005年に私は授業を見させてもらっている。2007年にあった東大でのエスペラント授業も見せていただいたが、これは私が2002年末からJEI理事となって研究教育部長をしていたので、その関連で声をかけていただいたのだと思う。東工大でも佐々木さんはエスペラントを教えたが、実現に至るには彼の同業仲間（？）への働きかけがあったのだろうと思うし、きっと彼の人徳もあったのではないかと思われる。

2007年は、横浜で世界エスペラント大会があり、この後私は埼玉エスペラント会に入ったようだ。例会の他に、ハルペン・ジャックさんや斎藤義典さんなどとエスペラントで話す会をやっていたのだが、佐々木さんもときどき参加された。佐々木さんとハルペンさんのふたりのpoliglotoを使わない手はない、と2008年に「どうやって外国語を効果的に学ぶか」という小講演会を開催したのだが、佐々木さんは喜んで自分の体験から外国語を学ぶ楽しさと効果を市民向けに話してくれた。

大学教員として大学でのエスペラント授業を実現させたことは、それほど驚くことではない。私が一番佐々木さんに感謝しているのは、2010年に埼玉大学教育学部付属中学校で、総合学習の一環である「国際理解講座」にエスペラント授業を実現させてくれたことだ。佐々木さんの同僚であるこの中学校の校長先生が、定年退職を目前にして、佐々木さんの提案を受け入れてくれた結果だという。2学期の8回だけの授業であったが、佐々木さんは私を講師として推薦してくれた。トライアルデーには、ハルペンさん、アレクサンドラさん、サリフ・ザキロフさんなどと共に佐々木さんも来校してくれた。30人の生徒たちには好評だったのだが、担当教員（英語教師）はあまり積極的でなかったのが残念だった。

埼玉大学を退職後に、中国の棗庄学院でも6年間教えたが、ほんとうに教えることが好きだったようだ。そして、中国の学生たちをいつも誉めていた。自分が日本語を教えた学生たちが、2年目にはもう東野圭吾の小説を読めるんですよ、とうれしそうに話していたことを覚えている。心の中では、「ホントですか～？」と思いながらも、佐々木さんのうれしそうな顔を見ていると、そんなことは言えなかった。

私生活では、いろいろあったのだろう。再婚後に生まれた娘さんをとてもかわいがっていた。彼女に教えると言って、小学生向けのエスペラント教材も作ったが、これから本格的に教えようと思った頃から体調を崩されたので、もしかしたら使わずじまいになったかもしれない。2021年に小坂賞を受賞され、日本大会でオンラインで受賞記念講演をしていただいた。そのとき画面に小学生の娘さんがちょこっと登場したが、佐々木さんは気にもしていなかった。こんな小さな子を残して亡くなられたことを気の毒に思う。

中国から戻ってからは、私よりも尚志との付き合いが多くなった。尚志も別のところに書いたが、佐々木さんといえば、ワインとエスカルゴ。2005年に埼玉大学で授業を見せていただいた後に行ったサイゼリアでもエスカルゴだった。佐々木さんといえばエスカルゴ。もうご一緒することがないと思うと寂しい。

Nekrologo pri SASAKI Teruhiro

佐々木さんの笑顔を忘れない

大西道子

“エスペラント”に出会って、それまで全くご縁のなかった人たちに出会う機会が増えた。大会や合宿で何度かお会いするうちに、親しい間柄になったり、また一方的に憧れるような人が現れたりする。私にとって佐々木さんは後者。お見かけしたときは近くまで行ってご挨拶するのが楽しみだった。2012年に箱根で開催された関東連盟の大会の折にも、会場になった旅館のロビーで声をおかけした。「お嬢さんの誕生おめでとうございます！」と。「ありがとう！」と、本当に嬉しそうな笑顔で応えてくださった。あの独特の眉毛の、温かい優しい笑顔で。

もう一つ、私の記憶を書きたい。

どこの大会でだったかセミナーでだったか定かではないが、私は一度佐々木先生の講習を受けたことがある。内容は、外国語（特にロシア語）の翻訳をするとき、その内容を正しく理解して表現しなければならない。そのためにはエスペラントの存在は欠かすことができない、といったようなお話だったと思う。

ザメンホフの訳した“Fabeloj de Andersen”に話が及んだ時、「みなさんはアンデルセンがお好きですか？私はこの本の中で深く印象に残ったのは“ユダヤの少女”です。」と言われた。自分のことになるが、私はたまたまそれを読んでいた。エスペラントに出会い、初めて所属した西日暮里エスペラントクラブでこの本を目にした。子供の頃から好きだったアンデルセン童話。しかも日本ではまだ翻訳出版さていないものも含め、沢山（１０６編）の作品が収められているとのこと。無謀にも全くの初心者がその分厚い本を購入。辞書を頼りに少しずつ数年がかりで取り組んだ。解らない部分は、素通りしたり勝手な解釈をしながらではあったが。そんなことの後だったので、とても興味深くお話を聞いた。

佐々木先生は「この短い物語“ユダヤの少女”（4頁）には作者の、人間の差別に対する強い憤りと小さきもの弱きものへの慈しみの心が込められています。━ ekstere apud la muro ━　物語の最終部のこの文節が大きな意味を持っているのです。」と言われた。私には、きちんと理解できていなかった。そして胸にストンと落ちた。作者と先生がぴたりと重なって見えた瞬間だった。　

以後、何回か読み返している。その都度あの日の授業が甦る。あの温かい笑顔と共に。

心からご冥福をお祈りいたします。

2023年4月

Nekrologo pri SASAKI Teruhiro

偉大な先人

金子陽子

私が埼玉エスペラント会に入会したのは2016年12月で、そのころは佐々木さんは例会に出席することもなくなっていたので、私が実際に佐々木さんにお会いしたのはほんの数回しかも挨拶以上の言葉を交わしたことは1度しかない。しかし私は佐々木さんと不思議に縁がある。まず私は埼玉大学教養学部出身である。私が在籍していたときも佐々木さんは埼玉大学教養学部で教鞭をとられていたはずだが、残念ながら私はロシア語に縁がなく存じ上げる機会もなかった。そして私が初めて埼玉エスペラントの例会を訪れた時、そこで話題になったのが佐々木さんが『墨子』を出版したことで、石川智恵子さんにその本を見せていただいのを覚えてる。

唯一会話らしいものをしたのは2018年11月、上智大学で行われた講演「エスペラント詩人ウィリアム・オールドの世界」の後、聴講していたのエスペランティストたちが沖縄料理店に繰り出し、私も誘っていただいて近くに座らせていただいたときだ。ほとんどベテランの方たちだったが佐々木先さん含め皆さん気さくで、楽しい時間を過ごした。私は佐々木さんが中国語関係の教授だと勘違いして間抜けな発言をして恥ずかしかったことを覚えているが、これも佐々木さんの守備範囲の広さのせいだと今は思う。

第106回の埼玉で行われた日本大会では私はLKKとして忙しく佐々木さんの講演は聴けなかったが、大会の後の2019年10月ミカエル・ブロンシュテインがJEIで講演し佐々木さんの通訳を聞くことができ、今思うと貴重な体験だった。

大会の後、佐々木さんは講演の資料（『速修日本語』と『日本語動詞、形容詞変化表（佐佐木式)』）をインターネットで公開する場所を探していて石川さんに相談し、埼玉エスペラント会のホームページを置いているサーバーに置くことになり、ホームページを管理していた私がその作業をした。また10年以上前に、当時埼玉エスペラント会のホームページを管理していた田中滋さんが、やはり佐々木さんに頼まれて今まで書いた記事や書籍のデータをホームページ内に置いていたが、サイトの引っ越しやリニューアルでリンクが切れたりしていたので、それも整理し先の速習日本語の資料も含めて独立したサイトにした。日中エス語そしてスペイン語の雑誌記事もありの多言語資料を置くサイトを何語で作るのか迷って結局タイトルは「佐々木照央作品」という中国語っぽいタイトルにした。これだけの資料を置いているのだから佐々木照央がどんな研究者なのか分かった方が良い。私はプロフィールを作っていただくようお願いして、わかりました、とお返事をいただいた。その後「おくのほそ道」、「孟子」の原稿はいただいたが、プロフィールは結局来なかった。佐々木さんは常に新しい仕事に邁進していて、過去を振り返って自分のプロフィールをまとめる時間も惜しかったのかもしれない。佐々木さんがご自分の著作を惜しみなく埼玉エスペラント会に預けてくれたおかげで、ネットで「佐々木照央」を検索すると会のホームページが上位に表示され、埼玉エスペラント会のとしてはありがたいかぎりである。佐々木さんを顕彰するウェブサイトの一つとして今後も少しずつでも充実させていきたい。

とはいえ私はホームページにある佐々木さんの著作を一部しか読めないで死ぬだろう。佐々木さんの著作は生き続ける。

Nekrologo pri SASAKI Teruhiro

佐々木さんを悼む

石川尚志

佐々木照央さんが逝ってしまった。私より４歳も若いのに。最近の私にとって最も親しいエスペランティストだった。『危険な言語』を一緒に訳していたから連絡を取り合っていた。

佐々木さんと言えば、サイゼリア。そこでの赤ワインとエスカルゴである。彼の最寄りの駅は武蔵野線の西浦和、私は東上線の柳瀬川。彼は隣の北朝霞、私は二つめの朝霞台で駅が繋がっているので、そこで落ち合いサイゼリアに繰り込む。一杯百円の赤ワイン。二人共年金生活者なので贅沢はできない。ワインはまあまあ、グラスがプラスチックなのが興ざめだが、安いのだからしかたない。昨年の3月16日にそこでワインを飲みつつ二日後の出版社訪問の打ち合わせをした。もちろん話題は2月のロシアによるウクライナ侵攻に及んだ。彼はロシア語の専門家、ロシア思想史で社会学博士となった人であり、ロシアもウクライナも度々訪問している。もちろん、ロシアの侵略に対する批判は厳しかったが、ウクライナのマイダン革命の経過などに対しても厳しい見方を示していた。二日後の都内の出版社訪問は実務的な話で終始、あっさりと別れた。それが実際に会った最後である。

今、佐々木さんとのLINEのやりとりを点検していて、2021年の12月2日に受信した内容に「本日ガンマナイフ手術終了、脳下垂体腫瘍を切除。医術の進歩に驚嘆」とあるのに気づいた。すでに2021年の秋ごろから眼の異常を訴えていたが眼科の範囲ではなく、脳神経科あるいは脳外科の対象となっていたのだった。3月までは体の不調を訴えることもあまりなかったが、4月になってLINEのビデオ通話に左眼に眼帯をして現れるようになった。それからの佐々木さんは、数度のガンマナイフ手術、経鼻手術、開頭手術を重ねたが効果なく、今年の2月に亡くなられたわけである。

昨年の晩秋までに佐々木さんは『危険な言語』の自分の分担を終え、一方の眼だけで痛みに耐えつつ、いろいろな仕事に打ち込んでいた。10月8日のLINEでは、「小学館からのエロシェンコ著作集は出版の最終段階、荘子ももうすぐJEIに到着。どちらか実現したらいつものようにワインで乾杯したいですね」とあった。だが、それももうかなわない。

3月2日の葬儀には密葬とはいえ、関東連盟の山野さん、ロンド・コルノの菊島さんと共に参列してお別れすることができた。佐々木さんの残されたものは多大である。墨子、荘子、荀子はエスペラント初訳であり、彼は日・中・英の訳、評釈を参照、批判的に吟味して自己の訳を完成した。私に残された多くはない時間を佐々木さんに献杯しつつ、中国古典の未読に充てたい。

Nekrologo pri SASAKI Teruhiro

長いエスぺランティスト人生のあれやこれや　その４

その３

Sanjo

　1977年末に結婚し、千葉市で新生活を始めたが、通勤にとても時間がかかることから、1年足らずで東京荒川区の南千住に転居した。池袋エスペラント会に通うにもとても便利で、その３に書いたように、外国人エスぺランティストへの宿泊提供も何度かした。

　ところが、転居後ほどなくして尚志が体調を崩し、入院することになったのだが、運よく池袋エスペラント会の仲間が働いている永寿病院（KOVIM-19が流行った最初の頃、院内クラスターで有名になった）が近くだったので、そこに入院した。その後も2，3度入院することになったのだが、病院に仲間がいるということで、何となく安心できた。エスペラント界は決して大きくはないが、いろんなところにいろんな人材がいて、何かのときには心強い。あらゆる職業の仲間がいると言っても過言ではないかもしれない。

　この頃、エスペラント全国合宿がさかんに行われ、焼津青少年の家での合宿は参加者が100人以上にもなる大きなイベントだった。私は結婚直後に一度参加したきりだが、若い参加者がたくさんいて、とても楽しく有意義な学習の場でもあったようだ。今ではちょっと想像できないかもしれないが。

　1982年3月に長女が生まれた。南千住は便利ではあったが、子育てにはあまり環境がよくないと思い、1983年夏に埼玉県の志木市に転居した。1984年2月には長男も誕生したので、それ以降は子育てに追われる日々となり、池袋エスペラント会に参加することはなくなったが、エスペラントを止めたわけではなかった。JEI会員は続けていたが、機関誌を読むヒマはなかった。

　1985年は、国連が定めた「国際婦人年」（1975年）が拡大されて10年目にあたり、ケニアのナイロビで世界女性会議が開催された。女性の地位向上を目指して国連が設けた「国際婦人年」とエスペラントに直接の関係はない。しかし、この会議に志木のお隣の新座市の女性職員が参加したことから、この地域でのエスペラント活動が始まった。なぜエスペラントだったのかは残念ながら聞く機会はなかったのだが、その女性職員が、働く女性も参加できるようにと公民館で夜の講座をいくつか設けた中の1つがエスペラント入門講座だった。講師をどなたにお願いするか、今となっては推測の域を出ないが、もしかしたらJEIに相談したのかもしれない。講師は梅田節子さんだった。入門講座の講師としてはうってつけだった。講座を提案した職員も一緒にエスペラントを学んだという。この講座終了後、エスペラントを続けたいという人が集まって、新座市の野火止公民館に「ステリードイStelidoj」というグループができた。

　私は私で同じ頃、住んでいた志木ニュータウンの集会所で小規模な「エスペラント展」を開いたところ、エスペラントをやってみたいという近所の女性が現れ、3，4人で学習会を始めた。グループ名を「grupo ‘88」とつけて、我が家で毎週のようにおしゃべり＋エスペラント学習を楽しんだ。Stelidojの例会には参加できなかったが、イベントへのお誘いには参加したり、梅田さんを通じて、外国人エスぺランティストの受入れは続けていた。この頃受け入れたエスぺランティストで思い出に残っているのは、Hortensioと呼ばれた韓国のチェ・ユンヒさんとか、父がアメリカ人で母が韓国人の、当時天才少女といわれた12歳くらいのサラ・ジョーンズ。彼女は、バイオリンの演奏でもすでに一流で、中国科学院への招待旅行の途中に日本に寄ったと記憶している。他にも、ソ連（当時）の言語学者、世界一周旅行中のフランス人夫妻、スウェーデンの若者カップルなど、たくさんのエスぺランティストを迎えたお陰で、会話力はキープすることができた。（続く）

2023 printempo

Venu kaj ĝuu montpiedon de Jacugatake!

OHNISHI Masayuki

要約（Resumo en la japana）：八ヶ岳の東南麓にある八ヶ岳エスペラント館は、自然に囲まれ、周辺に美術館などもあり、四季いつでも楽しめる所です。館の建物自体も良い雰囲気です。ライセンスを持った人と一緒なら利用（宿泊）できます。みんなで活用しましょう！素泊まり3,000円（2泊目からは1,500円）の寄付必要。

(Esperanto Domo de Jacugatake, mallongigita : EDJ)

EDJ situas en la urbo Hokuto, gubernio Jamanaŝi, ĉe sud-orienta montpiedo de Jacugatake. La domo estis konstruita en la jaro 1994, kaj donacita al JEI de ges-roj Morita. Poste ĝi estas direktita de EDJ-komisiono.

Apuda loko de la domo abundas je natura medio kaj kelkaj kulturaj instalaĵoj ĉirkaŭas ĝin. Troviĝas multaj vidindaĵoj en ĉiuj sezonoj. La domo mem estas ĉarma, havas iom da nord-eŭropa atmosfero. Du konstruaĵoj (ambaŭ du-etaĝaj) staras sur dekliva tero. Ili estas kunigitaj per ŝtuparo en interna korto. Oni povas pasigi bonan tempon per ekster/interdomaj agadoj.

Oni povas tranokti en la domo kun licencita JEI- ano kaj bezonas ofermonon, 3000 enoj por 1 nokto(2 kaj pliaj noktoj, po 1500 enoj). Por detala klarigo, bonvolu viziti la retejon de JEI.

2023 printempo

Sanktaj kunikloj en nia urbo Urawa

Tutamo

要約（Resumo en la japana）：さいたま市浦和区にはめずらしい神社があります。ヒントは今年の干支のうさぎ（卯）です。さいたまに来ることがあれば参拝に立ち寄ってみてはいかがでしょう。

Kiel s-ino ISIKAWA diris en antaŭa numero, en orientaj aziaj landoj ĉi-jaro estas la jaro de kuniklo. En antikva ĉina tempo, la ciklo de dekdu jaroj estis elpensita kaj dekdu animaloj simbolis tion. Kuniklo estas unu el ili, la kvara animalo.

Koncerne al tiu animalo ekzistas interesa loko en nia urbo Urawa. Tio estas la sanktejo “Cukinomija-ĵinĵa (調神社)”. Ĵinĵa-o estas sanktejo de ŝintoo, japana propra religio, kie sidas dioj devenaj el diversaj aferoj. Mi aŭdas, ke oni povas trovi pli ol 200 miloj da ĵinĵa-oj tra Japanio.

En sanktejo, por atingi la domon, kie sidas dioj, ni pasas sub pordego kaj inter paraj statuoj de gardistoj. La pordego estas nomata “torii (鳥居)”. Ĝi konsistas el du kolonoj kaj ornamita trabo. La gardistoj estas bravaj hundoj kutime. Ili estas nomataj “komainu (狛犬)”. La sanktaj hundoj gardas diojn.

Do, ni vizitu Cukinomija-ĵinĵa.

Antaŭ la sanktejo nin bonvenigas la gardistoj, kiuj estas en formo de kuniklo. Jes, ĉi-sanktejo estas gardita de ĉarmaj kunikloj, ne bravaj hundoj. Malantaŭe kelkajn metrojn staras torii-pordego, kiu ne havas trabon. Ili ne estas ordinaraj. Cukinomija-ĵinĵa estas rara sanktejo.

*Torii*-pordego kaj unu el gardistoj de *Cukinomija-ĵinĵ*a

Verŝajne troviĝas diversaj klarigoj. Mi prezentas ĉefan klarigon. Kapa parto de la nomo, “cuki”, havas ŝlosilon.

En antikva tempo kolektejo por tributo al la centro de ĵinĵa-oj, “Ise-ĵinguu (伊勢神宮)”, estis konstruita en tiu loko. La tributo estis nomata “cuki (調)” en la japana, kaj ankaŭ la luno estas vokata “cuki (月)” same. La luno estas unu el objektoj de kredo por japanoj ekde pratempo. Tradicie japanoj imagas, ke sur la luno loĝas kunikloj. Formoj de nigraj partoj sur plena luno similas al kunikloj, ĉu ne? Poste la kolektejo fariĝis sanktejo. Popolo ligis du “cuki”-ojn kaj starigis gardistojn forme de kunikloj. La kialo, ke la pordego ne havas trabon, estas tre simpla. Laŭ japana mito trabo de torii havas gravan signifon. Tamen, ĉar por en-/el-porti tributaĵojn ĝi estas ĝena, la trabo ne estas tie. Tial Cukinomija-ĵinĵa estas rara sanktejo.

Ĉiujare en vespero de la 12a de decembro okazas granda festo kaj multaj urbanoj kolektiĝas. Aperas diversaj manĝ-budoj. Kiam mi estis knabo, mi antaŭĝojis la feston kaj venis kun miaj amikoj sur longa vojo bicikle.

Urawanoj amas tiun sanktejon. Bonvolu viziti tie.

Fino.

2023 printempo

Kun kiu mi iris spekti la kinon “Shin Kamen Rider”?

Tutamo

要約（Resumo en la japana）：楽しみにしていた映画がいよいよ封切り。さてと家族の中の誰が一緒に観に行ってくれるかな、という話。

En la 17a de marto, la kino, kiun mi atendis kun antaŭĝojo ekde ties antaŭanonco, komenciĝis finfine. La titolo estas “Shin Kamen Rider（シン・仮面ライダー）”. Ĝi estas reĝisorita de ANNO Hideaki（庵野秀明）.

Kamen Rider estas unu el popularaj heroo-serioj de specialaj efektoj en Japanio, same kiel Super Man aŭ Spider Man. La televida serio daŭras ekde 1971 ĝis nun. La herooj allogas knabojn en ĉiu tempo. Kiam mi estis knabo, knaboj ofte ludis Kamen Rider kaj ties malamikojn en du grupoj. Fino de la ludo estas destinita ĉiam. La malamikoj devas malvenki. Nature ĉiuj deziras ludi Kamen Rider. Tiu estas mia absoluta heroo ankaŭ nun. Ĉi-foje la talenta reĝisoro faris la kinon de la unua Kamen Rider kiel sia versio.

La kino estis publikigita ekde la 18a horo en la tago en tuta lando. Ĉar mi estis decidinta spekti en la unua tago, mi trinkis nenion depost tagmezo de antaŭtago por eviti iri al necesejo dum mia spekto. Mia preparo estis perfekta. Sed… Neniu el miaj familianoj havis intereson pri la kino. Mi proponis, ke mi pagos iliajn biletojn, sed ili ĉiuj neis kaj diris, “Bonvolu iri sola”. Pro tio mi iris sola.

Mi iris al la prezentado je la 20a horo, kiu kostas rabate. En la ĉambro de kinejo la nombro de spektantoj estis malpli ol 20. Ĉiuj estis viroj kaj pli ol duono estis probable samaĝa kun mi. Kaj verŝajne ankaŭ ili estis solaj. Mi pensis, ke ankaŭ iliaj proponoj ne estis akceptitaj de siaj familianoj same kiel mia. Ili estis miaj samideanoj. Mi spektis Kamen Rider ĉirkaŭite de tiaj samideanoj.

Enhavo de la kino preskaŭ ne estis montrita antaŭ la publikigo. Post spektado mia impreso estis tre bona. Kiel oni scias, Kamen Rider estis mojosa. Mi ne diras la enhavon detale ĉi tie, ĉar mi volas donaci al tiuj, kiuj ankoraŭ ne spektis, ŝancon ĝui ĝin propraokule.

Post spektado pluvis ekster kinejo. Kompreneble mi revenis hejmen sola.

Kutime la tuta rakonto de Kamen Rider ne estas simpla kompare kun tiuj de aliaj herooj. Tial, por kompreni rakonton pli bone, mi devas iri je kelkaj fojoj sola.

Miaj kartoj donacitaj al spektanto en kinejo
La estro de la malamiko kaj *Kamen Rider* la Dua

Fino.

2023 printempo

Kiun lingvon ili parolis en la animacio?

Tutamo

要約（Resumo en la japana）：小学生のころに家族と食卓で見たNHKのテレビアニメ『未来少年コナン』。このアニメ、実はずっと気になっていることがあって…。

Ĉu vi scias la animacion? Ĉu vi spektis ĝin? Ĝi estas la japana animacio “Futura knabo Konan (Mirai shonen Konan)”*1, serio el 26 rakontoj, kiu estis elsendita televide en la jaro 1978 unuafoje, kaj kiu estis farita de majstro MIYAZAKI Hayao. Poste ĝi estis reelsendita kelkfoje. En la tempo de unuafoja elsendo mi estis bazlerneja knabo kaj spektis ĝin kun mia familio ĉe tablo de vespermanĝo.

Post granda milito, kiu pereigis la mondon, la knabo Konan vivas kun nur sia avo sola sur iu malproksima kaj forlasita insuleto dum longa tempo. Konan naskiĝis sur la insulo, poste kelkaj kunuloj forpasis kaj fine nur ili du travivas. Iutage Konan trovas nekonscian knabinon Lana-n sur plaĝo. Ŝi venas el ekster la insulo, kie Konan neniam konas. Tiel la aventuro de Konan kaj Lana komenciĝas.

Renkonto de Konan kaj Lana
(C) NIPPON ANIMATION CO.,LTD. / citita el la oficiala retejo

Kiam mi spektis la unuan rakonton unuafoje, unu demando aperis en cerbo de eta spektanto. Kial Konan povas interparoli kun Lana nature? Lana parolas al lia avo pri aferoj, kio okazis post la milito ekster ilia insulo. Apud ili tion aŭskultas Konan serioze. Li vivas kun nur sia avo ekde sia naskiĝo. Kial li povas kompreni tion, kion fremdulo diras? Kompreneble en la animacio ili uzas la japanan, sed kiun lingvon ili uzas vere? Tio estas surpriziga kaj envinda por mi. Eta spektanto pensis, ke en futuro la teranoj parolos saman lingvon sendube.

Tiutempe mi renkontiĝis kun Esperanto eble. Mi legis ian interesan kolumnon en enciklopedio en librobreto de mia patro. Ĝi instruis min pri d-ro Zamenhof kaj lia internacia lingvo Esperanto. Kia grava lingvo estas Esperanto! Kia estimata homo estas d-ro Zamenhof! Ekzisto de la lingvo surprizis min, kiu estis bazlernejano tiam. Mi pensis, ke en la mondo homoj el diversaj landoj komunikas unu la alian per Esperanto certe. Kelkajn jarojn poste mi renkontiĝos kun la angla lingvo en mezlernejo kaj ekscios, ke la kolumno diris pri idealo nerealigita, kaj ke Esperanto ne estas konata ĉirkaŭ mi kaj publike bone.

Dum longa tempo mi forgesis ĉi tiujn du aferojn. Dekojn da jaroj poste mi lernas Esperanton, kiu interesis min iam. Ĝi estas tre interesa kaj pli facila ol la angla por mi, kiel mi esperis. Kaj mi rememoris la demandon de la eta spektanto.

Nuntempe la du aferoj estas kunligitaj en mia cerbo. Mi jam atingis la respondon. Probable Konan kaj aliaj estis parolintaj en Esperanto, ne la angla. Esperanto estas pli konvena por la fono de Konan-a mondo, mi pensas.

Nun oni povas spekti “Konan”-n sur YouTube, kies subtekstoj estas tradukitaj aŭtomate en Esperanton. Tamen se troviĝus la subteksto kaj la voĉo tradukitaj de esperantistoj, multe da esperantistoj en la mondo pli ĝuos ĉi-verkon de s-ro MIYAZAKI eble, ĉu ne? Japanaj enhavoj, ekz. mangao, animacio kaj filmo ktp, estas popularaj tra la mondo. Se japanoj prezentos siajn favorajn enhavojn en Esperanto eĉ per tradukilo de Google, mi pensas ke tio estos amuza.

Unu bildo en YouTube AnimeLog アニメログ*1
Oni povas spekti kun traduko en Esperanton, tamen…

Fino.

*1 https://youtu.be/FZIkUeun2tk

2023 printempo

Sakuro en Kumagaja

要約（Resumo en la japana）：埼玉県熊谷市にある熊谷桜堤を紹介します。

Kumagaja sakura cucumi （熊谷桜堤）estas en la urbo Kumagaja, kiu troviĝas en norda parto de la gubernio Saitama. Estas ĉirkaŭ 500 arboj de sakuro laŭ la rivero Arakaŭa.

Tie estas ne nur arboj de sakuro, sed ankaŭ floroj de sinapo.

De la fino de marto ĝis la komenco de aprilo multaj homoj vizitas tien por vidi sakuron. Oni povas aĉeti manĝaĵojn kaj trinkaĵojn ĉe provizoraj butiketoj.

Floroj de sakuro estas tre belaj kaj amindaj, ĉu ne?

2023 printempo

Kial ĝi nomiĝis “Luizu”?

miĉiko

要約（Resumo en la japana）：”La Revuo Orienta”4月号の裏表紙にエスペラント喫茶店・ルイズの広告が載り、思い出したのは…。昨年の10月に訪れたときの印象など。

Sur malantaŭa kovrilo de la aprila numero de “La Revuo Orienta” aperis la reklamafiŝo “Esperanto-Kafejo Luizu”.

Mi rememoris, ke en la lasta aŭtuno mi vizitis la kafejon kun mia edzo.
La kafejo kun manskribita ŝildo troviĝis en loĝkvartalo fore de komerca strato.

La mastro estis ŝajne tre silentema kaj bonhumora persono. Li bonvenigis nin, kiuj venis de orienta parto de la gubernio Saitama. Li faris bongustan kafon tutkore. Mi delonge volis viziti tien. Ĉar mi volas scii kial la kafejo nomiĝis “Luizu”. Mi demandis lin. Prezentante unu poŝlibron, li respondis; “Tiu ĉi libro emociis min.” La titolo de la novelo estis “Luizu：la nomo donita de mia patro (ルイズ-父にもらいし名は)” , verkita de Matushita Ryuiti, kiu estis verkisto, ekologiisto, pacmovadulo k.a. La libro fariĝis fonto de la nomo de la kafejo.
Post kelkaj tagoj mi pruntis la novelon el la Urba Biblioteko kaj legis ĝin. Ankaŭ mi estis tre impresita.

Luizu (s-ino Ito Lui), kiu vivis kiel mediaktivisto, estis la kvara filino de Osugi Sakae kaj Ito Noe, kiuj estis buĉitaj de tiamaj potenculoj ĵus post GrandaTertremo en la regiono Kanto en la jaro 1923.

Oni prezentas la mastron s-ro Tokuhara kiel unikan esperantiston sur la paĝoj 100~101, en la libro “Historio de Esperanto-movado en Saitama”, memoraĵo de la 106a Japana Esperanto-Kongreso.

2023 printempo

Festivalo de pupoj

Jokano

要約（Resumo en la japana）：ひな人形の思い出です。

En Japanio la 3-a de marto estas la tago de la festivalo de pupoj (hina-macuri). Familio kun knabino orname aranĝas hina-pupojn kaj preĝas ne nur pri ŝia sana kresko, sed ankaŭ pri ŝia feliĉa edziniĝo. Do hina-pupoj certe enhavas paron da genobeloj. Onidire la pupoj ankaŭ ricevas malfeliĉaĵojn anstataŭ la knabino. Familioj preparas hina-pupojn antaŭ la unua festivalo post la naskiĝo de la knabino. Nun pupvendistoj propagandas, ke la gepatroj de la patrino aĉetu hina-pupojn por sia nepino. Sed tio estas nur artifiko por vendi pli pompajn kaj karajn. Kutime geavoj estas pli riĉaj ol gepatroj, avino ŝatas fari aĉetadon kune kun sia filino kaj ili pli facile elspezas multon.
La hina-pupojn de mia filino aĉetis la gepatroj de mia edzo. Ĉar ŝi estas ilia unua nepino.

La hina-popoj de mia filino. Ili estas malgrandaj kaj ĉarmaj.

Mi havas pliaĝan fratinon. Sed ni ne havis hina-pupojn. En mia infaneco mi ne malĝojis pro tio. Mi ne havis intimajn amikinojn, kiuj vizitus unu la alian, ne havis okazon vidi hina-popojn en aliaj hejmoj kaj envii ilin. Mi kaj mia fratino faris pupojn per papero kaj tio estis amuza por ni. Plenkreskinte mi rimarkis, ke virinoj ĉirkaŭ mi preskaŭ ĉiuj posedis siajn hina-pupojn almenaŭ modestajn.

Miaj gepatroj devenis de malproksimaj kamparoj, geedziĝis en urbego. Povas esti, ke iliaj financoj malpermesis aĉeti hina-pupojn por sia unua filino. Sed mi imagas alie. Mia patrino estis tiel praktika, ke ŝi ne volis aĉeti luksaĵon, kiu pravigas nur ŝajnan tradicion kaj superstiĉon. Mi ŝatas ŝian praktikemon, kiun mi heredas.
En mia hejmo estis itimacu-pupo. Itimacu-pupo estas unuopa knabina pupo. Nur lastatempe mi eksciis, ke iutempe estis kutimo aĉeti tian pupon por siaj dua aŭ postaj filinoj anstataŭ hina-pupojn. Tio estas komprenebla. Se oni aĉetis unu kompleton da hina-pipoj, ŝtup-altaro, sur kiu situas aro da hina-pupoj kaj diversaj iloj okupas vastan lokon en la ĉambro.

Itimacu-pupo el senpaga foto-stoko. Nia pupo estas perdita. — Itimacu-pupo el senpaga foto-stoko.
Nia pupo estas perdita.

Nia itimacu-pupo ĉiam situis sur la ŝuŝranko apud la vestiblo. Ĝi ne estis formetita, kiel hina-pupoj fine de festivala tempo. Do mi neniam pensis, ke ĝi estas mia pupo por festivalo de pupoj. Kiam mi estis infano, furoris horora rakonto pri pupo kun kreskantaj haroj. Mi iom timis la pupon.
Sed strange. Kial mia patrino aĉetis la itimacu-pupon sed ne hina-pupojn.
Kiam mia fratino naskiĝis, miaj gepatroj loĝis en malgranda apartamento. Tiam mia patrino ne interrilatis kun siaj najbaroj. Poste ili aĉetis sian propran domon en urbeto kaj mi naskiĝis tie. Dum la kreskigo de mia fratino, mia patrino multigis interrilaton kun najbaroj. Eble inter ili estis homo, kiu peris vendadon de pupoj. La najbaro instigis mian patrinon aĉeti pupon por festi naskiĝo de la dua filino. Sed tiam ŝi ne povas diri, ke ŝi ne aĉetis eĉ hina-pupojn por sia unua filino. Se ŝi dirus tion, la najbaro trudus al ŝi, ke ŝi aĉetu pli karajn hina-pupojn dirante, ke la filinoj sen hina-pupoj estas kompatindaj. Ŝi ŝatas praktikecon, tamen ne estis tiel forta, ke ŝi kontraŭu al sia najbaro pro sia idealo. Ŝi cedis.
Ĉion ĉi mi nur imagis. Mi nur memoaras, ke inter la najbaroj estis virino, kiu faradis vestojn por pupoj kiel hejmalaboro. Mi neniam demandis mian patrinon pri la itimacu-pupo. Ĉi-jare mia patrino estas 85-jajojn aĝa, sola loĝas. Mi esperas ke ŝi vivas laŭ sia praktikemo kaj neniu ĝenas ŝin.

2023 printempo

Malgranda vojaĝo en Saitama

（要約）さいたま市にある華林山慈恩寺を訪れました。

① Ni vizitis budhista templo Jion-ji (慈恩寺) en la urbo Saitama. Jion-ji malfermiĝis en 824 kaj ĉi tiu hodiaŭa grava konstruaĵo konstruiĝis en 1843.

② Turo de Genjō (玄奘塔) proksime de Jion-ji.

③ Turo de Genjō estas tombo de Genjō Sanzō (jp 玄奘三蔵, eo Ŝuancang Tripitako) .

④ Ĉi tio estas statuo de Genjō Sanzō. Li portas tuĉpenikon en sia dekstra mano kaj rulon de sutro en sia maldekstra mano.
Gubernio Saitama havas multajn vidindaĵojn. Bonvolu viziti Saitama!

2023 vintro

Mia unua rido en nova jaro

Tutamo

要約（Resumo en la japana）：エスペラントの学習中にエスエス辞典で単語を調べているといつもかんべむさしの短編小説を思い出す。私の初笑いの話。

Ĉu vi scias la japanan verkiston, KANBE Musasi（かんべむさし）? Mi remomoris iun verkon de li.

Nuntempe, kiam mi renkontiĝas kun nekonataj vortoj en mia esperanta legado, unue mi konsultas pri ili Esperanto-Esperantan vortaron, t.e. reta Plena Ilustria Vortaro*¹. Se mi plie trovas alian nekonatan vorton en la klariga teksto, mi plu konsultas ankaŭ pri ĝi.

Antaŭe mi kontrolis la vorton, “fermentigi”. Mi devis je kvin fojoj ripete konsulti la vortaron pri sinsekve aperintaj diversaj nekonataj vortoj. En tia tempo mi sentas min kvazaŭ mi baraktus en akvo haltigante spiron.

Post diligenta klopodo, foje mi komprenas la unuan vorton, alifoje mi ne povas atingi mian komprenon. Finfine mi konsultas pri la unua vorto Esperanto-Japanan vortaron. Kiam mi trovis la signifon simpla, mi tre malĝojas.

Tiu situacio estas simila al sceno en la verko de KANBE. La verko estas mallonga novelo, “Maniero pri produko de hidrogeno（水素製造法）”.

Iu viro, kiu ne havas eĉ iom da scioj pri scienco, devas respondi la demandon, “Diru pri maniero, kiel oni prenas hidrogenon”, en la ekzameno por eniro de kompanio. Nek solvadon de metalo en acido, nek malkomponon de akvo per elektro, li scias. Apud li troviĝas nur vortaro por ekzameno de raportado. Do, kia estas lia respondo? Ĉu li trapasis la ekzamenon sukcese?

Mi legis la novelon, kiam mi estis studento. Mi nekonscie ridis laŭte legante ĝin.

Kiam mi provis serĉi la libron en Amazon.com por relego, en mia kapo aperis alia verko. Ĝi estis la novelo de TUTUI Yasutaka（筒井康隆）, “Kansetu*²-parolmaniero（関節話法）”.

Iu viro vizitas iun fremdan stelon por krei amikan rilaton kun la stelo en la rolo kiel la ambasadoro de la Tero. Tamen, la komunik-maniero de la kosmanoj ŝajnas stranga. Kiel li komunikiĝis kun ili? Ĉu ili povis kompreni unu la alian en ordo?

Mi, sufokiĝante, ridegis ellasante larmojn pro tio, ke la novelo estas tro amuza, kiam mi legis ĝin unuafoje.

En la fino de decembro mi mendis ambaŭ librojn en Amazon.com. Kaj nun la artiko de mia mentono doloras min dank’ al ili.

Maldekstre “Maniero pri produkto de hidrogeno” de KANBE Musasi
kaj dekstre “Kansetu-parolmaniero” de TUTUI Yasutaka

Fino.

*1 https://vortaro.net/
*2 En la japana lingvo, la sonaro “kansetu” havas kelkajn signifojn. “Nerekto（間接）”, “artiko（関節）”, kaj aliaj.

2023 vintro

Japana rakonto pri kuniklo

ISIKAWA Tieko

要約（Resumo en la japana）：天津エスペラント会（中国）から今年の干支にちなんだ日本のウサギにまつわるお話の紹介を依頼されました。さて私が紹介したお話は。

Laŭ la luna kalendaro iusence komune uzata en orientaj aziaj landoj, la jaro 2023 estas la jaro de kuniklo. Mi ĝojas havi la okazon rakonti al vi ion pri kuniklo, ĉar ĉi-jaro ankaŭ estas mia jaro.

Homoj tra la mondo ŝajne havas komunan rekonon pri kuniklo; simboloj de kapablo eskapi rapide de katastrofo kaj de prospero de posteuloj pro alta reprodukta kapablo. Hodiaŭ mi prezentos al vi la rakonton bone konatan en Japanio. La titolo estas “Kaĉi-kaĉi jama”. “Kaĉi-kaĉi” estas onomatopeo de la sono kiun kaŭzas fajro-ŝtono kaj “jama” estas laŭlitere monteto. En Japanio kuniklo ĝenerale donas bonan impreson ol aliaj bestoj. Jen la rakonto.

－＊－＊－＊－＊－＊－

Antaŭ multaj multaj jaroj loĝis niktereŭto malantaŭ la domo de maljunaj geedzoj. Tiu, malbona niktereŭto ofte blasfemis kontraŭ la avo kaj ŝtelis el lia kampo batatojn nokte. Ne plu eltenante la petoladojn de niktereŭto, iun tagon avo metis kaptilon kaj kaptis ĝin. Sekvantan tagon lasante ĝin ligita en la domo, avo diris al sia maljuna edzino, ke ŝi neniam malligu ĝin, kaj foriris labori eksteren. Dume, malica niktereŭto ŝajnigante bedaŭri siajn kondutojn alparolis al bonkora avino, kaj fine sukcesis trompe mortigi ŝin kaj forkuris.

Reveninte hejmen, la avo trovis avinon mortinta kaj ploregis. Tiam venis bonkora kuniklo. Kompreninte la situacion, ĝi promesis al li venĝi lian edzinon. La kuniklo pripensis kiel puni tiun malbonan niktereŭton, kaj proponis, ke ili kune iru kolekti ekbruligajn lignetojn en la monteto. Revenvoje la kuniklo ekbruligis lignetojn sur la dorso de niktereŭto per frapo de fajro-ŝtono. Lignaĵoj brulis kaj la niktereŭto suferis severajn brulvundojn. Sekvantan tagon la kuniklo alportis al la niktereŭto ŝmiraĵon kun kapsiko kaj ŝmiris dorson de la niktereŭto per ĝi. La ŝmiraĵo multe doloris la niktereŭton.

Tamen ĝi efikis kaj post kelkaj tagoj resaniĝis la niktereŭto. La kuniklo invitis la niktereŭton fiŝkapti en la maro dirante “Mi faris du boatojn, bruna boato estas por vi.” Ili iris ekstermaren, la niktereŭto dankis kuniklon pro la boato. Subite kriis la niktereŭto “Akvo enpenetras!” “Vi devas esti punita pro la mortigo de avino!” diris kuniklo. La bruna boato farita de koto komencis fluidiĝi kaj la niktereŭto dronis. La kuniklo revenis al la avo kaj raportis pri la venĝo al tiu malbona niktereŭto.

2023 vintro

Raporto pri la Ĝenerala Kunsido Vintra kaj Zamenhofa Festo en 2022

JABUKI Cutomu

要約（Resumo en la japana）：12月3日にオンラインで埼玉エスペラント会の冬季総会とザメンホフ祭を開催しました。10名が集まり楽しい時間を過ごしました。

Ekde 2022 nia rondo komencis okazigi la Ĝeneralan Kunsidon dufoje en jaro. Nia rondo havas du membr-specojn; unu estas regula menbro, kiu ĉeestas en nia regula kunveno, kaj alia estas helpa membro, kiu ne ĉiam ĉeestas tamen subtenas nian rondon. Tial ĜK estas konvena evento, en kiu ĉiuj membroj renkontiĝas kaj interparolas pri diversaj temoj kun ĝojo. Sekvante la unuan en junio, en la 3a de decembro ni okazaigis la duan Ĝeneralan Kunsidon sur reta sistemo, jitzi. Ni okazigis ankaŭ unuan Zamenhofan Feston post vintra ĜK. Ĉi-foje 10 membroj kolektiĝis.

Kolektiva bildo de la Ĝenelara Kunsido Vintra en 2022

En komenca duona horo estis la Ĝenerala Kunsido Vintra. Mi raportis pri la stato kaj movado de nia rondo per ppt-dosiero. Ekde ĉi-jaro ni komencis retan bultenon “La Verda Gemo”*¹ kaj afiŝadon sur tvitero*². VG jam eldoniĝis ĝis la dua numero. La nombro de sekvantoj de nia tvitero atingis 100 dum 9 monatoj. Dank’ al ĉio ambaŭ iras bone. Koncerne al financo ni aranĝis en-/el-spezojn por estonteco. Ni rekomencos kolekti kotizon de regulaj membroj ekde 2023, kvankam ni haltis kolekti tiun dum kelkaj jaroj. Ni havis perspektivon de pagota kosto de nia hejmpaĝo kaj aliaj. Nia rondo povas daŭri sen rezervsumo lasita de antaŭuloj.

Post ĜK ni komencis nian unuafojan Zamenhofan Feston kun manĝeto kaj drinkaĵo mane. Ni havis du programerojn. Unu estis mia prezentado; kion mi faris por esperanta lernado en 2022. Ni interŝanĝis respektivajn manierojn pri lernado. Alia estis kvizo de s-ro ISIKAWA; al kiu religio rilatas la simboloj desegnitaj sur liaj kartoj? Ni lernis religian diversecon en la mondo. Krome ni babilis ankaŭ pri membroj, kun kiuj ni ne renkontiĝis ĉi-foje bedaŭrinde. 90 minutoj pasis rapide.

Ni okazigos la trian Ĝeneralan Kunsidon en junio, 2023.

Fino.

*1 http://saitama-esperanto.net/
*2 @saitama_eo

2023 vintro

長いエスぺランティスト人生のあれやこれや　その３

その２

Sanjo

　1975年にイギリスから帰国後は、また東京で就職し、普通の生活をしていたが、翌年春たまたま朝日新聞で「エスペラント講習会」の文字を目にした。それは池袋エスペラント会の講習会案内だった。当時は都内各所にエスペラント会があり、それぞれが講習会を行っていた。会場が住まいから近かったことと、せっかく始めたエスペラントをもっとやりたいと思い、初日からではなかったが、参加を決めた。

　当時の池袋エスペラント会には、「三羽ガラス」と言われた林健、森田健夫、梅田節子の3人に加え、若い人がたくさん集まり、とても活発に活動していた。ベトナム戦争をテーマにした早乙女勝元の「ベトナムのダーちゃん」のエスペラント訳本を出版し、かなり売れてもいた。毎週の例会は、入門講習クラスと中級者クラスに分かれ、私は以前に学習経験があるということで、中級者クラスに入った。gvidantoは森田さんだったと思う。教材は、今でもよく使われている”Paŝoj al plena posedo”とか読み物などで、けっこうまじめに勉強した。林さんは、よくエスペラント文学の話題に触れ、特にハンガリーの作家についていろいろな話を聞かせてくれた。彼は、何にも知らないわたしたちエスペラント初心者にとって知識の宝庫だった。自らもHans Jasikのペンネームで、エスペラント版ポルノ小説をたくさん書いたり、ちょっとユニークなおじさんだった。梅田さんは、すてきな声の持ち主で、エスペラントを上手に話した。こういう会の雰囲気が気に入って、いつの間にか私も池袋エスペラント会の一員になっていた。

　もう一つ、その頃の池袋エスペラント会で特徴的だったことは、会員同士で結婚したカップルが3組もあったこと。その3組目がなんと私と尚志なのです！尚志は、若い頃にエスペラントをちょっとやったことはあるが、ほとんど覚えていないということで、1976年春の池袋の入門クラスに入り、その後会に入会。今では想像できないかもしれないが、当時は若い男女会員が何人もいて、ほんとに楽しかった。全国合宿も行われており、そこで仲良くなるカップルもたくさんいたので、esperanto=edzperantoなどといわれたくらい。私たちもそういう雰囲気に押されたのかな？いつの間にか結婚することになったのが1977年末のことだった。林健さんがお仲人役を引き受けてくれた。

　結婚後1年は千葉市（検見川）に、その後は南千住に転居したが、池袋エスペラント会に通い続けた。そのころ入会してきたのが、当時早大生だった河元寛視さんと向後千春（早大教授）さん。彼らとはピクニックに行ったり、歌を歌ったり、学習したりと楽しい思い出がある。外国人エスぺランティストの例会への来訪も多かった。そのころは私も大分エスペラントがしゃべれるようになり、案内役をしたりお世話役をすることも多くなっていった。池袋エスペラント会には来訪しないが、東京に来る外国人エスぺランティストはけっこういて、南千住に移ってからは何人かをお泊めすることもあり、登録はしていなかったがpasporta servo的なことをよくやった。エスぺランティストもさまざまで、イスラエルの男性を上野のお花見に連れていったときの彼の視線は、まるでスパイのそれのように感じた。（映画の見過ぎ？）

　ユーゴスラビア（現クロアチア）の、私と同年代のZdravkaは、その後カナダ人エスぺランティストと結婚して、昨年のモントリオール世界大会ではLKKとして活躍していた。何十年もたってから、その人が元気で活躍するのを見られるのは狭いエスペラント界のお陰でもあり、うれしいことでもある。日本人エスぺランティストも来た。名古屋の三石清という人は、地元のテレビ番組「日雇い労働者の学者・三石清さん」として取り上げられたエスペラント活動の実践者で、「私の大学はエスペラントだった」との名言を残した。ランニングシャツ姿で、ハンガリーの詩人であり、ハンガリー革命における重要人物とされているペテーフィ・シャーンドルについて話してくれたのが印象に残っている。（続く）

2023 vintro

エスペラント学力検定試験対策単語リスト

ぴぴ

エスペラント学力検定試験は日本エスペラント協会が実施するエスペラント技能の検定です。
試験の概要ページ → エスペラント学力検定

エス検では筆記テストで使用されるエスペラントの単語はあらかじめ公開されています。
語学の試験といえば昔から単語の勉強のイメージが強いですよね。
単語帳で覚えるのは賛否がありますが、3級、4級の単語・意味をリストにまとめました。
エスペラントの単語はJEI学力検定試験の新基準についての単語リストを使用。対訳の日本語は広高正昭さんの実用エスペラント小辞典を使用しています。

リストの表は1行が1単語。行内容は1列目にエスペラント単語、2列目に対応の意味を１つだけ切り分け、意味が2つ以上ある場合は3列目にまとめています。
紙で学習したい場合はpdfのファイルをご利用ください。

•エスペラント学力検定試験4級単語リスト
•エスペラント学力検定試験3級単語リスト

ファイル
•エスペラント学力検定試験4級単語リスト.pdf
•エスペラント学力検定試験3級単語リスト.pdf

2023 vintro

JEIエスペラント学力検定試験4級単語リスト

vorto	意味	意味続き
aĉet/i	[他]買う	購入する;＝subaĉeti（買収する）
adres/o	住所	あて名;【情】アドレス（メモリの番地）
aer/o	空気	外気,大気;空,空中
afer/o	物事（ものごと）	事,事柄,事項;用件,用事,問題;事件,出来事;事業,業務;【法】訴訟事件;【商】取引
Afrik/o	【地名】アフリカ
ag/i	[自]行動する	ふるまう;【理】作用する
agrabl/a	快い	心地よい,気持ちのよい
aĝ/o	年齢	歳
akcept/i	[他]受入れる	受理する;迎え入れる;容認する
akv/o	水
al	[前]～へ
ali/a	ほかの	別の,その他の;もう一つの
alt/a	高い	高貴な,高級な
amas/o	集積	大量,群れ;大衆,群衆
ambaŭ	[形]両方の	双方の
am/i	[他]愛する	好きである
amik/o	友達	味方
angl/a	イギリス（人）の	（la ～）英語の
ankaŭ	[副]～もまた
ankoraŭ	[副]まだ	もっと
antaŭ	[前]（時間的・空間的に）～の前に
aper/i	[自]現われる	（刊行物が）出る
april/o	４月
apud	[前]～のそばに
arb/o	木	樹木;【植】高木
art/o	技術	～術;芸術;（自然に対して）人工
atend/i	[他]待つ	期待する
atent/a	注意深い
aŭ	[接]または	あるいは
aŭd/i	[他]聞く	聞こえる
aŭgust/o	８月
aŭskult/i	[他]聴く	耳を傾ける,傾聴する
aŭt/o	自動車	＝aŭtomobilo
aŭtun/o	秋
Azi/o	【地名】アジア
baldaŭ	[副]まもなく	やがて
banan/o	【果】バナナ
bedaŭr/i	[他]残念に思う	惜しむ
bel/a	美しい	きれいな;立派な,すばらしい;（天気が）晴れた
best/o	（人間を除く）動物	獣
bezon/i	[他]必要とする
bild/o	絵	図,挿絵;像,光景;映像,影;心象;似姿;比喩（ひゆ）;【理】像;【情】画像
bird/o	鳥	《転》（軽蔑して）人,やつ
blank/a	白い
blu/a	青い
bon/a	良い	善良な,りっぱな
bril/i	[自]輝く	光る
brun/a	褐色の	栗色の,茶色の
buŝ/o	口	【解】口腔
cel/o	目的	目標
cent	[数詞]百
cert/a	確かな	確実な;ある（特定の）
ĉambr/o	部屋	室
ĉar	[接]～だから	～ので
ĉe	[前]～のところで
ĉeval/o	【動】ウマ（馬）	【遊】（チェスの）ナイト,（将棋の）桂馬
ĉi	[副]（近接をあらわす）
ĉiam	[副]いつも	常に
ĉie	[副]いたる所に	どこでも
ĉin/o	中国人（中国国民）	漢人（漢民族の人）
aŭ	[接]または	あるいは
Ĉin/uj/o	【国名】＝ĉinio（中国）
Ĉin/i/o	【国名】中国（アジア）	＝Popola Respubliko ĉinio
ĉirkaŭ	[前]～のまわりで	～の周囲に;（時）～のころ
ĉu	[接]～かどうか
da	[前]（数量）～の～
dank/i	[他]感謝する	ありがたく思う;礼を言う,謝意を表す
daŭr/i	[自]続く	持続する;長引く;長持ちする
de	[前]～の（所有・関係）	～から（起点・原因）;～によって（動作の主体）
decembr/o	１２月
decid/i	[他]決める	決定する;決心する
dek	[数詞]十
demand/i	[他]質問する	たずねる
dekstr/a	右の	【政】右翼の,右派の
dent/o	歯	《転》歯状の物,突起
dev/i	[自]～しなければならない	～にちがいない;～はずである
dezir/i	[他]欲する	～したい,望む;願う,（成功などを）いのる
dimanĉ/o	日曜日
direkt/o	方向
dir/i	[他]言う	述べる,告げる
divers/a	いろいろな	さまざまな,多種多様な
do	[接]だから	すると,それでは,そこで
dolĉ/a	甘い	心地好い;やさしい
dolor/o	痛み	苦痛
dom/o	家	家屋;＝hejmo;建物,ビル;（貴族の）家系
don/i	[他]与える	渡す,もたらす;おこなう
dorm/i	[自]眠っている	《転》休止している
du	[数詞]二
dub/i	[自・他]疑う	怪しむ;危ぶむ
dum	[接]～する間	～する一方では
eĉ	[副]さえ
edz/o	夫
ekster	[前]～の外で	～の外に;～のほかに,～以外
ekzist/i	[自]存在する	実在する
el	[前]～の中から	～から出た,～のうちの,～製の
elekt/i	[他]選ぶ	選択する,選定する
en	[前]（場所）～の中で	（時間）～の間に;（状態）～において;（衣服）～を着て
en/o	【貨】円	＝jeno
erar/i	[自]誤る	間違う;道に迷う
esper/i	[自・他]希望する	期待する
est/i	[自]（～）である	いる,存在する
eŭr/o	【貨】ユーロ
Eŭrop/o	【地名】ヨーロッパ
facil/a	容易な	簡単な;軽やかな
fal/i	[自]落ちる	落下する;倒れる,転ぶ;降る;《転》滅びる
famili/o	家族	一族;【生】（分類学上の）科;【語】語族
far/i	[他]する	遂行する;作る,つくり出す
februar/o	２月
feliĉ/a	幸福な	幸せな;幸運な
fenestr/o	窓	【情】ウィンドウ
ferm/i	[他]閉める	閉じる,閉ざす;《転》終える
fil/o	息子
fingr/o	指	指の幅
fin/i	[他]終える	やめる;仕上げる,完了する
fiŝ/o	魚
flank/o	側（がわ）	わき;側面;（～の）方（ほう）
flav/a	黄色い	黄色の
flor/o	花	草花;精華,最良の部分
flug/i	[自]飛ぶ	飛行する;飛ぶように進む,急ぐ
foj/o	度	回
for	[副]遠くへ	離れて
forges/i	[他]忘れる	失念する;なおざりにする,おろそかにする
form/o	形	形状;形態,様相;形式,外形;作法
fort/a	強い	力強い;強固な;激しい
frat/o	兄弟	（親しい）仲間;【宗】ブラザー,＝fratulo
fraŭl/o	未婚男性	独身男性
fremd/a	異国の	他国の;見知らぬ,見慣れない;無縁の,よそ事の
fru/a	早い	初期の
gazet/o	雑誌	新聞,定期刊行物
glas/o	コップ	グラス
grand/a	大きい	強大な,多大の,偉大な
grav/a	重要な	重大な;深刻な
griz/a	灰色の	ねずみ色の;白髪まじりの;どんよりした,陰気な
grup/o	グループ	小集団,群れ
gvid/i	[他]案内する	導く;指導する,手引きする
ĝarden/o	庭	庭園;～園
ĝis	[接]～するまで
ĝoj/i	[自]喜ぶ	うれしく思う
ĝust/a	正しい	適切な;ぴったりの
har/o	毛（一本）	髪の毛（一本）
hav/i	[他]持っている	～がある;所有する
hejm/o	家庭	自宅,わが家;（自宅に代わる）収容施設,ホーム;《転》＝hejmloko
help/i	[他]手助けする	助力する,手伝う,介助する;援助する;役立つ
hieraŭ	[副]きのう	昨日
histori/o	歴史	歴史学;沿革,来歴;画期的な事件;物語,話
hodiaŭ	[副]きょう	今日（こんにち）では
hom/o	人	人間;【動】ヒト
hor/o	一時間	時間,時刻
hund/o	【動】イヌ（犬）
ide/o	観念	考え,思想;思いつき,アイデア;【哲】イデア;【楽】楽想
ili	[代]（三人称複数）彼ら	彼女ら,それら
infan/o	（大人に対して）子供	児童,幼児;（親に対して）子
instru/i	[他]教える	教育する;（出来事が）教示する,教訓を与える
inter	[前]～の間に	～の間で;～の中にまじって
invit/i	[他]招待する	招く;勧誘する
ir/i	[自]行く	行き着く,向かう;（物事が）運ぶ;（機械が）動く
jam	[副]既に	もはや
januar/o	１月
Japan/uj/o	【国名】＝Japanio（日本）
Japan/i/o	【国名】日本（アジア）
japan/o	日本人
jar/o	年	一年;年度
je	[前]（時刻を示す場合や，他に適当な前置詞がない場合に用いる）
jen	[副]（相手の注意を引いて）そらここに	ほらそこに
jes	[副]はい	そうです
juli/o	７月
jun/a	若い	年の若い,年少の,幼い
juni/o	６月
ĵaŭd/o	木曜日
ĵet/i	[他]投げる	投げ出す,まき散らす;（勢いよく無造作に）押しやる,突き出す
kaf/o	【料】コーヒー	コーヒー豆,＝kafgrajno
kaj	[接]～と～	そして
kalkul/i	[他]計算する	数える;見なす
kamp/o	野原	田畑;場,分野,範囲;【理】場;【情】フィールド
kant/i	[他]歌う	（鳥が）さえずる;《転》心地よい音を奏でる;（詩や歌で）褒めたたえる
kap/o	頭	首,頭部;頭脳;一人,一頭;《転》頂上部,先端,先頭;指導者
kapt/i	[他]つかまえる	捕らえる;つかむ,把握する;とりこにする
karot/o	【植】ニンジン（人参）
kat/o	【動】ネコ（猫）
kelk/a	（数について）いくつかの	何人かの;（量について）いくらかの,多少の
kia	[形]どのような	どんな
kial	[接]なぜ～かということ
kiam	[副]いつ
kie	[副]どこで	どこに
kiel	[接]～のように
kies	[形]だれの
kio	[代]何	何事
kiom	[接]（～）ほど
kiu	[形]どの	どちらの
klar/a	澄みきった	明るい;明瞭（めいりょう）な,明白な
knab/o	少年	男の子
kolekt/i	[他]集める	収集する,徴収する;（人を）呼び集める,招集する
koler/i	[自・他]怒っている	腹を立てている
kolor/o	色	色彩;【楽】＝sonkoloro（音色）;【遊】（トランプの）色（赤または黒）;《転》特色,個性,色合い
komenc/i	[他]始める	開始する,着手する,取りかかる
komerc/i	[自]商売をする	商取引をする
kompren/i	[他]理解する	わかる;了解する,納得する;精通している
kon/i	[他]（体験して）知っている	知り合いである,面識がある;精通している;経験する
konduk/i	[他]導く	連れて行く,案内する;至る,通じる;指揮する;運転する,＝stiri;＝kondukti
konsent/i	[自]同意見である	意見が一致している;[他]承諾する,容認する
konsil/i	[他]助言する	勧める,忠告する
konstru/i	[他]建造する	建築する,建設する;組み立てる,構成する
kontent/a	満足した	甘んじた
kor/o	【解】心臓	《転》心（こころ）;中心,芯（しん）
kore/o	【病】舞踏病
Kore/uj/o	【国名】＝Koreio（朝鮮・韓国）
Kore/i/o	【国名】＝Popola Demokratia Respubliko Koreio	＝Nord-Koreio
korp/o	体	身体,肉体;胴体;本体;物体;【理】物体;【数】体
kost/i	[他]価する	《転》（代償を）要する
kovr/i	[他]覆う	かぶせる;覆いかくす;償う,埋め合わせる
kred/i	[他]信じる	確信する,信用する;[自]信仰する
kresk/i	[自]成長する	発育する,生える;《転》増大する
kri/i	[自]叫ぶ	泣き叫ぶ;[他]大声で言う
krom	[前]～のほかは（～を除いて）	～のほかにも（～を含めて）
kuir/i	[他]（加熱して）料理する	調理する
kun	[前]～と共に	～と一緒に;～と,～に対して;～を連れて,～を持って;～と同時に,～しながら
kur/i	[自]走る	駆ける;急いで行く;（水などが）流れる
kuraĝ/a	勇気ある	勇敢な,度胸のある,元気な
kvar	[数詞]四
kvin	[数詞]五
la	[定冠詞]（既知のもの・種全体を示す）
labor/i	[自]働く	労働する,仕事する,勤める;勉強する;精を出す;（機械が）作動する
lac/a	疲れた	くたびれた;《転》飽き飽きした
lakt/o	乳	牛乳;乳状の液
land/o	国	国土;地方,地域;祖国,郷土
larĝ/a	幅の広い	幅のある;大幅な,ゆったりした
las/i	[他]（物を）放置する	置いて去る,手放す;（人を）放す,ほうっておく;～するに任せる
last/a	最後の	最終の,後者の;最近の,最新の,直前の,この前の;最下位の,最低の
lav/i	[他]洗う	洗濯する,洗浄する,洗い落とす;清める
legom/o	野菜
leter/o	手紙	書状,書簡
liber/a	自由な	独立の,束縛されない,免れた;ひまな,空いている,広々した
leg/i	[他]読む	音読する;読み取る,解読する;【情】読み取る
lern/i	[他]学習する	学ぶ,習う,覚える;身につける,体得する
li	[代]彼	あの男
libr/o	本	書籍,書物,図書;帳簿,記録簿;（書物の）巻,編,書
lig/i	[他]結ぶ	縛る,つなぐ;結び合わせる;《転》束縛する;関係づける;団結させる
lingv/o	言語	言葉;言葉づかい,語法;伝達手段
loĝ/i	[自]住む	居住する;泊まる,滞在する;《転》宿る
lok/o	場所	所;部分,個所;地方,土地;《転》地位,立場
long/a	（空間的・時間的に）長い	【声】長音の
lud/i	[自]遊ぶ	たわむれる,自由に動く;[他]（ゲームなどを）する,（必要な）動作をする;【楽】演奏する;（役割を）演じる
lum/i	[自]光っている	光る;《転》（顔などが）輝く
lund/o	月曜日
lun/o	【天】月	衛星
maj/o	５月
manĝ/i	[他]食べる	（虫が）食う;常食とする;《転》腐食する,むしばむ;《転》むさぼる
mank/i	[自]欠けている	不足している
man/o	手	《転》筆跡;【遊】（トランプの）持ち札
mard/o	火曜日
mar/o	海	（月面の）海;《転》広大なもの
mart/o	３月
maten/o	朝	午前中
mem	[副]～自身	～自ら,～そのもの;自分から,自発的に,おのずと
memor/i	[他]覚えている	記憶している,忘れない
merkred/o	水曜日
met/i	[他]置く	入れる,備え付ける,身につける;（ある状態に）する
mez/o	まん中	中央,中点;中間,中位,中ほど;最中,途中
mi	[代]私	僕（ぼく）,あたし
mil	[数詞]千
milion/o	百万
milit/i	[自]戦争する	戦う
mir/i	[自]不思議に思う	驚く,驚嘆する
minut/o	（時間の）分	寸時,ごく短い時間;（角度の）分
monat/o	（暦の）月	一か月
mon/o	かね	金銭,通貨
mond/o	世界	宇宙,万物;世の中,世間,社会;～界;世人,世の人々
mont/o	山	山岳;《転》（山ほどの）多数,多量
montr/i	[他]示す	見せる,提示する;指さす,指し示す;教示する,教える;表す,発揮する
morgaŭ	[副]明日	あす
mort/i	[自]死ぬ	亡くなる,死亡する;枯れる;無感覚になる;《転》消える,滅びる
mov/i	[他]動かす	移動させる;《転》（人の気持ちを）動かす
mult/a	多くの	多数の,多量の,たくさんの
naci/o	民族	国民（全体）;国,＝regno
nask/i	[他]（女性が）生む	出産する
natur/o	自然	天然,自然界;天性,本性,性質
naŭ	[数詞]九
naz/o	（人・動物の）鼻	嗅覚（きゅうかく）;《転》先端,突出部
ne	[副]（～で）ない	いいえ
neces/a	必要な	不可欠の;【論】必然の,必然的な
neĝ/o	【気】雪
ni	[代]私たち	われわれ
nigr/a	黒い	黒色の,黒ずんだ;暗い,闇の,曇った;《転》陰気な;《転》悪意のある;《転》邪悪な;《転》不正な
nokt/o	夜	深夜;《転》闇
nom/o	名前	名称
nov/a	新しい	新規の,最新の;新品の,できたばかりの
novembr/o	１１月
nu	[間]さて！	さあ！
nul/o	ゼロ	零;《転》無価値なもの,つまらない人
nun	[副]いま（今）	現在;今や,その時;さて,では;現在では,今では
nur	[副]ただ～だけ	～しかない;ほんの,わずか;ようやく,やっと
oft/e	たびたび	しばしば,何度も,よく;多くの場合,たいてい
ok	[数詞]八
oktobr/o	１０月
okaz/i	[自]起こる	（行事が）催される
okul/o	【解】目	目つき,まなざし,視線
ol	[接]～よりも
oni	[代]（一般・不特定の）人	人々,誰か
onkl/o	おじ（親の兄弟、親の兄弟の夫）
opini/i	[他]～という意見である	～と思う,～と考える
oranĝ/o	【果】オレンジ	《般》ミカン（蜜柑）
orel/o	耳	耳状のもの;【解】耳;《転》聴覚
pac/o	平和	平安,治安;和解;平穏,安らぎ
pag/i	[他]払う	支払う;《転》仕返しする;《転》償いをする
pan/o	【料】パン	食パン;《転》糧（かて）,食糧
paper/o	紙	用紙
pardon/i	[他]ゆるす	容赦する,勘弁する,大目に見る
parol/i	[自・他]話す	しゃべる;[自]話しをする;表現する,物語る;せりふを言う
part/o	部分	一部;分け前,分担;【楽】声部,パート
pas/i	[自]通る	通過する;（時が）たつ,経過する;過ぎ去る,消え去る
patr/o	父	父親;《転》創始者,開祖
pend/i	[自]掛っている	ぶらさがっている;宙に浮いている
pens/i	[自]思う	考える
per	[前]～で	～を使って,～によって,～を介して
perd/i	[他]失う	なくす;見失う;（勝負に）敗れる;空費する
permes/i	[他]許す	許可する,容認する;（状況が）許す,可能にする
person/o	人	個人,人物;【劇】登場人物;【Ｇ】人称
pet/i	[他]頼む	請う,願う,依頼する,請願する;（人を）呼ぶ,招く
pez/a	重い	重さがある;《転》重苦しい;重々しい
pied/o	【解】足（足首から先）	（一般に）足,（動物の）脚;（物体の）脚部,下部,基部;【文】詩脚
plaĉ/i	[自]気に入る	好かれる
plen/a	いっぱいの	満ちた;十分な,完全な,全部の
pli	[副]より	もっと
pluv/o	雨	《転》降り注ぐもの
pom/o	【果】リンゴ（林檎）	《転》リンゴ形の物
popol/o	人民	国民;民衆,庶民
por	[前]～のために（目的・用途）	～に対して（対応・対価）;～に賛成して
pord/o	戸口	入り口;戸（と）,扉（とびら）,ドア
port/i	[他]持っている	抱えている;持ち運ぶ,持って行く;身につけている,携帯する;（責任などを）負う,担う;（心に）抱く
post	[前]（時間的に）～の後に	～の後で;（空間的に）～の後ろに,～の背後で
poŝt/o	郵便	郵便事業;【史】駅馬車
pov/i	[他]～することができる	～する能力がある,～する権利がある;～してもよい;～かも知れない
pren/i	[他]手に取る	つかむ;取りあげる,奪い取る;取る,得る,選ぶ;受け取る,受け入れる;～を～と見なす,取り違える
preskaŭ	[副]ほとんど～	～同然に
pret/a	用意の整った	準備のできた;即応できる;覚悟のできた,喜んで～する
prezent/i	[他]差し出す	見せる,提示する,提出する;紹介する;思い描く;描き出す;上演する,上映する;（様相を）呈する,示す
pri	[前]～について	～に関して
printemp/o	春
pro	[前]～のせいで	～のために（原因）;～の代価として,～と引き換えに
proksim/a	（空間的・時間的に）近い	近接した
propr/a	固有の	特有の,独自の,本来の;自分自身の
prov/i	[他]試す	試用する,使ってみる;試験する,検証する;試みる,やってみる
publik/o	公衆	世間の人々;観衆,観客,聴衆
punkt/o	点	地点;句点;要点;【数】点;【印】（活字の）ポイント;【情】ピリオド,ドット（．）
pur/a	混じりけのない	純粋な,澄んだ;清らかな,清潔な,きれいな;純真な,純潔な;【宗】清められた,清浄な
rajt/o	権利	権限,利権
rakont/i	[他]物語る	語る,話をする
rapid/a	速い	足の速い;すばやい,即座の
renkont/i	[他]出会う	行き会う,遭遇する;経験する;反応する,対応する
respond/i	[他]答える	返答する,回答する;[自]一致する,釣り合う,対応する;＝respondeci（責任を負う）
rest/i	[自]残る	残存する;～のままである,いつまでも～である;滞在する,居残る
ricev/i	[他]受け取る	もらう,得る;受ける,受け入れる;こうむる,経験する;【通】受信する
riĉ/a	金持ちの	富んだ,裕福な;豪華な,高価な;豊かな,豊富な
rid/i	[自]笑う	笑い声を立てる;あざ笑う;（物事が）楽しげな様子を見せる
rigard/i	[他]見る	眺める,注目する,目を向ける;確かめる,注意を向ける;考える,みなす;面している,向いている
rimark/i	[他]気づく	注目する;（気がついて）言う,指摘する
river/o	川	河川;流れ
romp/i	[他]破壊する	壊す,割る,折る,破る;断つ,断絶する;《転》（勇気・無関心などを）打ち破る,打ち砕く
ruĝ/a	赤い
sabat/o	土曜日	（ユダヤ教の）安息日
salut/i	[他]挨拶する	会釈する,お辞儀する,敬礼する;《転》敬意を表する,歓迎する;【情】ログインする
san/a	健康な	健やかな,丈夫な,元気な;《転》健全な
sat/a	満腹した	食い足りた;《転》満ち足りた
sci/i	[他]知っている	知識がある;心得ている,～できる
sed	[接]しかし	だが,けれども
seĝ/o	いす	腰掛け,座席;席,議席
sekv/i	[他]後について行く	つきまとう;従う,追従する;次に来る,後に続く;（議論などに）ついていく,注意して聴く
semajn/o	週	一週間
sen	[前]～なしで
send/i	[他]（物を）送る	発送する;（人を）送り出す,派遣する;《転》投げかける,向ける
sep	[数詞]七
septembr/o	９月
serĉ/i	[他]捜す	捜索する,探す,探索する;求める,探し求める,追求する
serv/i	[自・他]仕える	尽くす,奉仕する;[自]役立つ,使用される
ses	[数詞]六
sid/i	[自]座っている	腰掛けている;止まっている,じっとしている;（ある状態に）ある;（ある場所に）いる,位置する;（服などが）似合っている
silent/i	[自]黙っている	口をつぐむ;静かにしている,音を立てない;《転》休止している
simil/a	よく似た	類似の;【数】相似の
simpl/a	単純な	簡単な;単一の;単なる,ただの;簡素な,飾りけのない;純朴な,お人よしの
sinjor/o	紳士	主人;【史】領主;（敬称）～様
skrib/i	[他]書く	記す;書き表す,記述する;手紙を書く;【情】書き込む
sol/a	唯一の	ただ一つの;ひとりきりの,単独の
somer/o	夏	夏季
son/i	[自]音がする	音を立てる,鳴る;ひびく,聞こえる,感じられる;（時などを）告げる
spert/a	経験を積んだ	熟練した;経験に基づく
star/i	[自]立っている	ある,いる;立ち止まっている,静止している;（ある状態に）ある
strat/o	街路	通り
sub	[前]～の下に	下方に;～の形をとって;～に従って
sufiĉ/a	十分な	かなりの,相当な
suk/o	汁	肉汁,果汁,ジュース;体液,樹液;《転》精髄,エッセンス
sukces/i	[自]成功する	うまくいく
sun/o	太陽	日光,日なた;（他の惑星系の）恒星
sup/o	【料】スープ
sur	[前]～の上に	～の表面に;～のところに
ŝajn/i	[自]（～と）見える	思われる
ŝanĝ/i	[他]変える	変化させる,変更する,改める;取り換える
ŝat/i	[他]価値を認める	高く評価する,尊重する;好む,好く,愛好する,＝ami
ŝi	[代]彼女
ŝip/o	船
ŝton/o	石	石材;石塊,石ころ;宝石;【医】結石
tabl/o	テーブル	机,卓,台;食卓;《転》食事,食卓を囲む人々
tag/o	日	一日,一昼夜;昼,日中
ten/i	[他]手に持っている	つかんでいる,腕に抱えている;支える,つなぎとめる;保有する,保管する,取っておく;（～の状態に）保つ,しておく,維持する;養う,飼う
te/o	茶	紅茶（茶葉および飲料）;【植】チャ（種）
temp/o	時間	時;時代,時期,ころ;【学】標準時;【Ｇ】時制
ter/o	地球	地面,地表,大地;陸,陸地;土地;土,土壌;（天国に対して）現世;地上の人々
tiam	[副]その時	あの時;その場合,あの場合
tie	[副]そこに	そこで,あそこに,あそこで
tim/i	[他]恐れる	怖がる,おびえる;心配する,危惧する,＝antaŭtimi
tio	[代]それ	あれ,そのこと,あのこと
tir/i	[他]引く	引っ張る,引き寄せる;引き出す,取り出す;引き伸ばす;引いて行く,引きずる
tiu	[形]その	あの
tomat/o	【植】トマト
tra	[前]～を通って	～を貫いて;～の端から端まで,～中に;（時間的に）～の間中
trajn/o	【鉄】列車
trankvil/a	（心が）平静な	落ち着いた,安らかな,安心した
tre	[副]とても	たいへん,非常に,
tri	[数詞]三	三つ
trink/i	[他]飲む
tro	[副]あまりに～すぎる
trov/i	[他]見つける	見いだす,発見する;認める,気づく,感じる;（～と）思う,評価する
tuj	[副]すぐ	すぐに,直ちに;すぐそばに,すぐ近くに
turn/i	[他]回す	回転させる;向ける;裏返す,めくる;《転》変える
tuŝ/i	[他]触れる	さわる,接触する;（物が）接する,とどく;手荒に扱う,傷つける,害を及ぼす;（軽く）言及する;関係がある,かかわる;感動させる,心を打つ
tut/a	全部の	全体の,すべての
unu	[数詞]一	[形]ある,一つの;[代]ひとり,ひとつ
urb/o	都市	都会,町;（行政上の）市
Uson/o	【国名】アメリカ合衆国	米国（北アメリカ）
uz/i	[他]使う	用いる,使用する,利用する
valor/o	価値	値打ち;価格,値段;価値ある物;【数】値（あたい）
varm/a	暖かい	熱い,暑い;熱のある;《転》熱心な,熱気のある
ven/i	[自]来る	やって来る;到着する,行き着く;達する
vend/i	[他]売る	売却する,販売する;《転》裏切る,売り渡す
vendred/o	金曜日
vent/o	【気】風	《転》空虚なもの
ver/a	本当の	実際の;真実の,真の,本物の
verd/a	緑の	緑色の;草木の茂った,青々とした;生の,未成熟の,青い;【Ｅ】エスペラントの;【環】環境保護の
vesper/o	夕方	夕べ,夕暮れ,日暮れ,宵（よい）,晩
vest/o	服	着物;衣服,衣類;《転》衣（ころも）
vetur/i	[自]（乗り物で）行く	（乗り物が）行く,運行する
vid/i	[他]見る	見える,目にうつる;会う,面会する;見て気づく,認める,わかる;目撃する
vintr/o	冬
vir/o	男	男性,⇔virino;一人前の男;（生物の）雄,⇔ino
viv/i	[自]生きている	生きる,生存する;生活する,暮らす,住む;生計を立てる;（動物が）生息する,すむ;《転》（記憶などに）残る
vizaĝ/o	顔	顔面;顔つき,顔色;《転》正面;《転》表面
vizit/i	[他]訪問する	訪れる;（見物・参拝・診察・面会・見舞などに）行く;（学校に）通う,登校する
voj/o	道	道路;通路,街道;道筋,進路,経路;【情】パス,経路;《転》行き方,方法,手段
vojaĝ/i	[自]旅行する	旅をする;（公務や外商で）出張する;（鳥などが）渡る,＝migri;《俗》（幻覚剤で）トリップする,幻覚状態になる
vok/i	[他]（声を出して）呼ぶ	呼び寄せる,来させる
vol/i	[他]（～する）意志がある	～したいと思う,～したがる;（～ことを）望む,願う;（ものを）欲する,欲しがる;（～に）行きたい,行きたがる
vort/o	【Ｇ】語	単語;言葉;約束
zorg/i	[自]（pri）配慮する	気をつける,世話をする;気にかける,心配する;[他]（つとめを）果たす,心がける
-a	[形容詞語尾]
-as	[動詞語尾]（直説法現在形）
-e	[副詞語尾]
-i	[動詞語尾]（不定法を示す）
-is	[動詞語尾]（直説法過去形）
-j	[複数語尾]
-n	[対格語尾]
-o	[名詞語尾]
-os	[動詞語尾]（未来形）
-u	[動詞語尾]（意志法を示す）
bo-	[接頭辞]（姻戚関係を示す）	bo/fil/o(娘むこ), bo/frat/o(（婚姻による）義兄弟)
ĉef-	[接頭辞]（主要・首長を示す）	ĉef/urb/o(首都), ĉef/kuir/ist/o(料理長)
ge-	[接頭辞]（男女を併称する）	ge/patr/oj(両親), ge/knab/oj(少年少女たち)
mal-	[接頭辞]（正反対・逆を示す）	mal/aper/i(消える), mal/grand/a(小さい)
-aĵ-	[接尾辞]（具体化された事物を示す）	manĝaĵo(食料), lav/aĵ/o(洗濯物)
-ej-	[接尾辞]（場所を示す）	lern/ej/o(学校), vend/ej/o(販売店, 売場)
-ig-	[接尾辞]（他動詞・使役動詞を作る）	fal/ig/i(落とす), sci/ig/i(知らせる)
-iĝ-	[接尾辞]（自動詞を作る）	ferm/iĝ/i(閉まる), ruĝ/iĝ/i(赤くなる)
-il-	[接尾辞]（道具・機械・薬剤などを示す）	lud/il/o(遊具), pez/il/o(おもり)
-in-	[接尾辞]（女性・雌を示す）	patr/in/o(母), kat/in/o(メス猫)
-ist-	[接尾辞]（職業的従事者・主義者・信奉者を示す）	instru/ist/o(教師), vend/ist/o(店員)
参考元データ・JEI学力検定試験4級単語リスト(2022.4 一般財団法人日本エスペラント協会) ・実用エスペラント小辞典第1.81版 (2017.1 広高正昭)

JEIエスペラント学力検定試験3級単語リスト

vorto	意味	意味続き
abon/i	[他]（一定期間・継続的に）予約する	購読する
afabl/a	愛想のよい	親切な;ものやわらかな,ていねいな;【情】使いやすい,ユーザーフレンドリーな
ajn	[副]～であっても（無差別を示す）
akcident/o	事故	災難;偶然の出来事
akr/a	鋭い
aktiv/a	活動的な	活発な,積極的な;活動中の,現役の;【Ｇ】能動の
almenaŭ	[副]少なくとも
amuz/i	[他]楽しませる
angul/o	角（かど）	すみ;【数】角（かく）
anim/o	魂	心;生気;【宗】霊
anonc/i	[他]予告する	公告する
anstataŭ	[接]～する代わりに
aparat/o	装置	機械一式;【解】器官;【政】機関;【情】装置,デバイス
apart/a	別の	別々の;特別の
aparten/i	[自]（～ al）～のものである	～に所属する
apenaŭ	[接]～するや否や
aranĝ/i	[他]整える	整頓する;手配する;【楽】編曲する;【劇】脚色する
artikol/o	記事	条項;【法】（法令の）条
asoci/o	協会	結社;結合,連合
aspekt/i	[自]見える
atak/i	[他]攻撃する	襲う
ating/i	[他]着く	届く,到達する
aŭtobus/o	バス
aŭtor/o	著者	作者
aŭtun/o	秋
av/o	祖父	おじいさん
ban/i	[他]水浴させる	（液体に）浸しておく;（水などを）浴びせかける
bat/i	[他]打つ	たたく,殴る
batal/i	[自]戦う
baz/o	土台	基礎,礎石;《転》基盤,根拠;【生】基部;【化】塩基;【数】基数;【数】基底;【数】底辺;【軍】基地
benk/o	ベンチ
bibliotek/o	図書館	図書室;蔵書;【情】ライブラリ
bicikl/o	自転車
bier/o	ビール
bilet/o	切符	券
blov/i	[自]（風が）吹く	息を吐く;[他]吹く,吹き鳴らす
bol/i	[自]沸騰する	煮えたぎる;《転》荒れ狂う,激高する
bord/o	岸	縁（ふち）
botel/o	びん
bov/o	【動】ウシ（牛）（属）
brak/o	腕
bru/i	[自]騒音を出す	騒ぎ立てる
brul/i	[自]燃える
brust/o	胸
buter/o	【料】バター
buton/o	【服】ボタン	ボタン形のもの;【植】つぼみ,＝florburĝono
centr/o	中心	中央;【政】中道,中間派;【解】中枢
cerb/o	頭脳	【解】脳,大脳
cirkl/o	【数】円周	円
ceter/a	残りの	そのほかの,その他の
ĉapel/o	（ふちのある）帽子	（キノコの）かさ
ĉarm/a	魅力的な	魅惑的な,かわいい
ĉemiz/o	【服】シャツ	ワイシャツ;シュミーズ
ĉes/i	[自]やむ	～しなくなる
ĉia	[形]すべての	あらゆる,どんな～でも
ĉio	[代]すべて（の事・物）
ĉiu	[形]それぞれの	各～,どの～も,毎～
ĉokolad/o	【菓】チョコレート	【料】ココア（飲料）
danc/i	[自]踊る	ダンスをする;小躍りする,はねる;[他]（～を）踊る
danĝer/a	危険な	危害を与える,物騒な
dens/a	濃い	濃密な;密集した,密生した;【写】（ネガが）濃い,肉乗りのよい
desegn/i	[他]描く	素描する,デッサンする;デザインする,設計図をひく,製図する;《転》輪郭を示す
di/o	【宗】神
diferenc/i	[自]異なる	差がある
difin/i	[他]【学】定義する	明確にする;定める
dik/a	厚い	太い;太った
diligent/a	勤勉な
diskut/i	[自]討議する	議論する
divid/i	[他]分ける	分割する,区切る;分け与える,分配する;分け合う;【数】割る
doktor/o	博士
donac/i	[他]贈る	寄贈する
dors/o	背	背中;背部;裏,後ろ
eduk/i	[他]（人を）教育する	しつける
efik/i	[自]効果をあげる	効能がある,効力がある
egal/a	等しい	同等の;対等な,平等な;むらのない,一様な;どうでもよい
ekonomi/o	経済	節約,＝ŝparado;＝ekonomiko
ekskurs/o	遠足	小旅行,ピクニック
ekspozici/o	展示会	展覧会,博覧会;陳列,展示,＝ekspono;＝ekspoziciaĵo;＝ekspoziciejo
ekzamen/i	[他]調べる	検査する,検討する;試験する;（容疑者を）取り調べる
ekzempl/o	例	実例;（語の）用例;模範,手本
ekzerc/i	[他]訓練する	練習させる
elektr/o	電気
energi/o	活力	精力;【理】エネルギー;【環】エネルギー
epok/o	時代	【地質】世
esplor/i	[他]探検する	踏査する;調査する,探究する,研究する;【医】診査する,（精密）検査する;【法】審理する
esprim/i	[他]表現する	示す,言い表す
estim/i	[他]尊敬する	尊重する,高く評価する
etaĝ/o	階（欧州と日米で数え方が異なる）
evident/a	明白な	自明の
evolu/i	[自]進化する	発展する;進展する,変遷する
fajr/o	火	火事;《転》情熱,熱中
fak/o	専門	部;（棚や箱などの）仕切り,区画;科目,種目;【遊】（将棋盤の）升目
fakt/o	事実	真相
fam/a	有名な	名高い,評判の
fart/i	[自]～の健康状態である
fer/o	鉄	＝feraĵo
feri/o	休日	休業日;（一日の）休暇,休み
fest/i	[他]祝う
film/o	（写真や映画の）フィルム	映画（個々の作品）
flag/o	旗
flu/i	[自]流れる	流れるように動く;《転》（話などが）よどみなく進む
foli/o	（植物の）葉	（金属などの）薄片;紙片
fond/i	[他]創立する	創設する,創建する;根拠を置く
font/o	泉	水源;源;《転》源泉,根源
fork/o	フォーク状の道具	【料】フォーク,＝manĝoforko
fot/i	[他]写真にとる	撮影する,＝fotografi
frap/i	[他]たたく	打つ;たたいて音を出す;はっとさせる,驚かす
freŝ/a	生き生きした	若々しい;新鮮な,生の;真新しい,最新の
fum/o	煙	湯気;《転》（煙のように）はかないもの
gajn/i	[他]（運や偶然によって）得る	勝ち取る;もうける
gas/o	ガス	燃料ガス;【化】気体
gast/o	客	来客,訪問客;招待客,来賓;（ホテルなどの）客,宿泊客
glaci/o	氷	氷塊,張りつめた氷;《転》よそよそしい態度,堅苦しさ
gram/o	【単】グラム（g）
gras/o	脂肪	油脂;【機】グリース
gratul/i	[他]お祝いを言う
gren/o	穀物
gust/o	味	風味;味覚;趣味,好み
ĝen/i	[他]邪魔する	厄介をかける,気を使わせる
ĝeneral/a	全般の	全体の;一般的な,普通の
ĝentil/a	礼儀正しい	丁寧な
ĝu/i	[他]楽しむ	享受する
halt/i	[自]止まる	立ち止まる,停止する
haŭt/o	（動物の）皮	表皮;（人間の）皮膚,肌;（果物の）皮;《転》皮膜状のもの
haven/o	港	港湾;《転》避難所,休息所
hel/a	明るい	晴れやかな
herb/o	草	牧草,芝草;【植】草本
hezit/i	[自]ためらう	躊躇（ちゅうちょ）する
honest/a	正直な	誠実な,実直な;公正な,正当な,まともな,いつわりのない
horloĝ/o	時計	柱時計,大時計
hotel/o	ホテル	旅館
ia	[形]ある種の	なんらかの（種類・性質）
iam	[副]ある時	いつか（過去・未来）
ie	[副]どこかで	あるところに
imag/i	[他]想像する	思い描く
imit/i	[他]まねる	模倣する;見習う;模造する
industri/o	産業	工業
inform/i	[他]通報する	知らせる
inkluziv/a	含んだ	＝inkluda
insekt/o	【虫】昆虫
insul/o	島	《転》離れ島
inteligent/a	聡明な	頭のよい,利口な
intenc/i	[他]意図する	もくろむ,企てる,～するつもりである
interes/i	[他]興味をひく	関心を持たせる;関係させる,利害関係がある
intern/a	内部の	内側の;国内の;内心の,精神的な
io	[代]ある物	ある事;何か
iom	[副]いくらか	少し
iu	[形]ある	どれかの
jup/o	【服】スカート
juĝ/i	[他]裁判する	裁く;判断する,判定する;審判する
just/a	正しい	正義の;正当な,合法的な;公正な,公平な
ĵurnal/o	（日刊）新聞	日記,＝taglibro;【情】ログ;【商】仕訳帳
ĵus	[副]たった今
kajer/o	ノート	帳面;（本の）分冊
kalendar/o	カレンダー	暦;暦法
kapabl/a	有能な	能力のある,～できる
kar/a	親愛な	いとしい;大切な;高価な,（値段が）高い
kart/o	カード	（紙の）札;はがき;地図;（トランプの）札;【電】基板
kaŭz/o	原因	もと;理由,動機,わけ,根拠;【哲】原因,因
kaŝ/i	[他]隠す	覆い隠す;秘密にする,秘める
ke	[接]～ということ
kilogram/o	【単】キログラム（kg）
kilometr/o	【単】キロメートル（km）
kis/i	[他]キスする	口づけする;《転》そっと触れる
klopod/i	[自]奔走する	尽力する,世話を焼く
klub/o	クラブ	会,結社
koleg/o	同僚	僚友,なかま,同業者
komfort/a	快適な	心地よい,安楽な
kompani/o	会社	（集合的に）仲間,一同,（同伴者）一行
kompar/i	[他]比較する	比べる;たとえる
kompat/i	[他]哀れむ	同情する,気の毒に思う
komun/a	共通の	共有の,共同の;一般の,普通の
komunik/i	[他]伝える	伝達する,知らせる
konfes/i	[他]告白する	打ち明ける;白状する;（信仰を）告白する;【キ】告解する,ざんげする
kongres/o	大会	会議;【政】（米の）国会,連邦議会,（仏国会の）両院合同会議
konserv/i	[他]保存する	保管する,貯蔵する;保つ,保持する,維持する
konsider/i	[他]考慮する	考察する;考慮に入れる;（～と）見なす
konsist/i	[自]（-i el）～から成り立つ	～でできている;（-i en）（本質・要点が）～にある
kontraŭ	[前]～に向かって	～に対して,～に対抗して,～に反して
kontrol/i	[他]検査する	点検する,照合する,チェックする,調べる
kopi/i	[他]写しとる	複写する,模写する;【情】コピーする,複写する;【写】（印画紙に）焼付ける,焼増しする
korekt/i	[他]訂正する	校正する;修正する,矯正する
korespond/i	[自]文通する	（乗物が）接続する
kre/i	[他]創造する	創作する,創設する,創出する
kulp/a	罪のある	過ちを犯した
kultur/i	[他]（才能などを）育てる	（人を）啓発する,開化する;＝kultivi（耕作する・栽培する）
kurac/i	[他]治療する	治す;《転》癒やす
kurs/o	講座	講習会,課程;コース,道順,路線;＝kurzo（相場）
kutim/e	習慣的に	いつも
kuz/o	いとこ（男）
kvalit/o	質	品質,⇔kvanto;特性,特質
kvankam	[接]（～だ）けれども	とはいえ,にもかかわらず
kvant/o	量	数量,⇔kvalito
kvazaŭ	[接]まるで～のように
lag/o	湖
lang/o	【解】舌	【料】（牛などの）舌肉,タン;舌状のもの;《転》話しぶり,弁舌
laŭ	[前]～に沿って	～に従って,～によって
lecion/o	授業	けいこ,レッスン;学課,課業;（教科書の）課;教訓,戒め
leĝ/o	【法】法律	法,法規;おきて,戒律,律法;【理】法則
lert/a	器用な	巧みな,上手な;敏捷な,すばしこい
lev/i	[他]上げる	持ち上げる,拾い上げる;立てる,起こす;《転》高める,出す
lign/o	木	木材,材木;【植】木質
lim/o	境界	境,端,果て;国境;限界,限度,極限;期限
lini/o	線	境界線,すじ;列,並び,系統;（文字の）行;【数】線;【交】路線;【運】ライン
lip/o	唇	《転》口;【植】唇弁（しんべん）
list/o	一覧表	表,リスト,目録,名簿
lit/o	ベッド	寝台;寝床;（動物の）ねぐら
liter/o	文字	字;【印】活字
literatur/o	文学	文芸;文献
litr/o	【単】リットル（容積の単位）
lu/i	[他]賃借する	（料金を払って）借りる
malgraŭ	[前]～にもかかわらず	～に反して
manier/o	やり方	仕方,様式,流儀
marŝ/i	[自]行進する	前進する;（比較的長い距離を）歩いて行く
maŝin/o	機械	機関,機器;《転》機構,仕組み
material/o	材料	原料,資材;用具,器具,機材;《転》資料,データ,題材
matur/a	熟した	成熟した;《転》熟慮した,練られた;【商】（手形などが）満期の
mebl/o	（個々の）家具	調度,備品
membr/o	会員	一員,構成員,メンバー;（構成）要素,部分;【解】肢（手または足）;（人・動植物の）体の一部器官（肢，手，足，脚，舌，翼，羽，枝，葉，茎，根など）
mend/i	[他]注文する	あつらえる,予約する
metal/o	金属	地金;【化】金属元素
metod/o	方法	方式;【学】測定法
metr/o	【単】メートル（長さの単位，m）	メートル尺;【文】歩格,韻律
mezur/i	[他]計る	寸法をとる;測定する;《転》評価する
miks/i	[他]混ぜる	混合する;《転》混同する
minus	[接]【数】マイナス（引き算・負数）	《般》～を差し引いて,⇔plus
modern/a	現代の	現代的な;近代の,近代的な
mok/i	[他]あざける	嘲笑する,からかう,冷笑する
mol/a	やわらかい	柔軟な;優しい,柔和な;弱々しい;【声】軟音の
moment/o	瞬間	短時間,ちょっとの間
mur/o	壁	へい（塀）;壁状のもの;《転》障壁
muze/o	博物館	美術館;収蔵品,収集品
muzik/o	音楽	（詞に対して）曲
naĝ/i	[自]泳ぐ	（水面に）浮かぶ,漂う,流れる;《転》浸る,つかる
nebul/o	【気】霧	もや;《転》霧状のもの,朦朧とした状態
nek	[接]～もまた～ない
nenia	[形]どんな～も～ない
neniam	[副]（いつでも）決して～ない
nenie	[副]どこにも～ない
nenio	[代]何も～ない
nep/o	孫
nepr/a	絶対必要な	不可欠の,必然の
neŭtral/a	中立の	偏らない,公平な
nev/o	おい（甥）
nivel/o	水平面	（基準面からの）高さ,水位,水準;程度,レベル
nombr/o	数	【Ｇ】数
nord/o	北	北部,北方,⇔sudo
normal/a	正常な	正規の,普通の,標準的な;【数】垂直の;【統】正規の
not/o	覚え書	メモ;（本の）注,注解;（学業の）評点;【楽】音符;《転》様子,調子
numer/o	番号	（雑誌などの）号
obe/i	[他]従う	服従する
objekt/o	物体	もの,品物
odor/i	[自]においがする	におう,かおる;[他]～のにおいを放つ;《転》気配がある
ofic/ej/o	事務所	役所;事務室
okcident/o	西	西方;西部,⇔oriento
okup/i	[他]占めている	占有している,占領している;＝ekokupi;専念させる,忙殺する,従事させる
ole/o	油	石油
ordinar/a	普通の	通常の;ありふれた,平凡な
original/o	（模写・翻訳に対して）原作	原本,原画
ordon/i	[他]命じる	命令する,指図する
organiz/i	[他]組織する	設立する;準備する,催す
or/o	金	黄金,金貨;【化】金;《転》富,金銭;（金のように）貴重なもの;【遊】（将棋の）金将
ord/o	順序	順番,序列;秩序,整頓;社会秩序,治安;【数】次数;【軍】隊形;【建】オーダー,柱式;【生】（分類学上の）目（もく）
orel/o	耳	耳状のもの;【解】耳;《転》聴覚
orient/o	東	東方,東部,⇔okcidento;（フリーメーソンの）地方支部
ost/o	骨	遺骨;【料】肉付きの骨
ov/o	卵（たまご）	鶏卵;【生】卵（らん）
paĝ/o	【印】ページ	紙面,誌面;《転》（歴史上の）事件,時期,（作品の）一節
pantalon/o	【服】ズボン	スラックス,パンツ
par/o	一対（いっつい）	二つ一組のもの,二人組,ペア;つがい,カップル
park/o	公園	大庭園;狩猟園;集積所,置き場;【軍】廠（しょう）;【車】駐車場
part/o/pren/i	[自]（-i en）参加する	協力する;分かち合う
paŝ/i	[自]歩く	歩を運ぶ
pec/o	一片	一切れ,一つ;破片,断片;（機械などの）部品;（全体の中の）一部分,一品;（芸術）作品
pen/i	[自]努める	努力する,苦労する,骨を折る
pentr/i	[他]（色彩画を）描く	《転》（言葉で）描写する;思い描く
perfekt/a	完全な	完璧な,申し分のない
pik/i	[他]刺す	突く,突き刺す;（感覚・感情を）刺激する,害する,しみる
plafon/o	天井	【気】雲高;【空】上昇限度;《転》最高限度,上限
plan/o	計画	設計,立案,構想;設計図,見取り図;（絵画・写真での）景,遠近;【映】ショット,カット
plank/o	床（ゆか）	床面;橋床
plant/o	植物	＝vegetaĵo,＝vegetalo
plast/o	【化】プラスチック	可塑性物質
plej	（la ～）[副]もっとも	一番,最～（比較最上級）
plend/i	[自]苦痛を訴える	不満を訴える,文句を言う,苦情を申し立てる;【法】（民事上の）訴訟を起こす
plor/i	[自]泣く	涙を流す
plu	[副]さらに	もっと,引き続き
plus	[接]【数】プラス（足し算・正数）	《般》～を足して,⇔minus
po	[前]～ずつ
poem/o	詩（作品）	（特に）長編詩
poent/o	得点	点数
poezi/o	（ジャンルとしての）詩	詩歌,韻文;詩情,詩趣
polic/o	警察
politik/o	政治	政策
pont/o	橋	【海】船橋,ブリッジ;【楽】（弦を支える）駒（こま）;《転》懸け橋,橋渡し
posed/i	[他]所有する	占有する;持っている;精通する
postul/i	[他]（当然のこととして）要求する	請求する;（物事が）必要とする
poŝ/o	ポケット	《転》財布;懐（ふところ）
prav/a	正当な	正しい,道理にかなった,もっともな
precip/e	特に	ことに,とりわけ,中でも,何よりもまず
preciz/a	精密な	正確な,明確な,的確な
prefer/i	[他]（～よりも）～の方を好む	むしろ～を選ぶ
preĝ/i	[自]【宗】（神などに）祈る	祈願する
preleg/i	[自]講演する
premi/o	賞	賞品;景品
prepar/i	[他]準備する	用意する,支度する;【薬】調合する;【情】（ディスクを）初期化する,フォーマットする;覚悟をさせる,心構えをさせる
pres/i	[他]印刷する	【情】印字する,プリントする
preter	[前]～のそばを通って	～を素通りして
prez/o	価格	値段,定価
prezid/i	[他]議長を務める	司会する;主宰する
printemp/o	春
problem/o	問題	課題;難問,難題,厄介な事
produkt/i	[他]生産する	産出する,産む,実らせる;製作する,製造する
profund/a	深い	底の深い,奥深い;深部に達する,深々とした;《転》深遠な,深層の;深刻な,根深い,極度の
program/o	プログラム	演目,式次第,番組;日程,予定;学習計画,授業計画;【政】綱領;【情】プログラム
progres/i	[自]進歩する	向上する,上達する;進行する,前進する
projekt/o	計画	企画;案,草案,議案;【機】設計図
promen/i	[自]散歩する	散策する
promes/i	[他]約束する	（物を）与えることを約束する;期待させる,請け合う,予想させる
prononc/i	[他]発音する
propon/i	[他]提案する	申し出る;提供する,差し出す
pup/o	人形	指人形,＝gantopupo;【虫】さなぎ（蛹）;《転》（軽蔑的に）お人形
rad/o	【機】車輪	歯車;車輪形のもの
radi/o	光線	【理】（熱線・Ｘ線などの）線,放射線;放射状のもの;【数】半直線;【数】＝radiuso;【機】スポーク;《転》光明,輝き
raport/i	[他]報告する	伝える;報道する;答申する
redakt/i	[他]（記事・文書を）書く	まとめる;（新聞・雑誌を）編集する
region/o	（地理的な）地方	地域;【解】（身体の）部位;《転》領域,範囲,分野
regul/o	規則	規定,決まり,ルール
reĝ/o	王	国王;《転》王者,第一人者;【遊】（トランプやチェスの）キング,（将棋の）王将,玉将
rekomend/i	[他]推薦する	推奨する,紹介する;勧める,勧告する
rekt/a	まっすぐな	一直線の;直立した,垂直の
religi/o	宗教
respekt/i	[他]尊敬する	敬う;尊重する,遵守する
restoraci/o	レストラン	料理店,食堂
ret/o	網	（道路・電話などの）網,ネットワーク;【情】（コンピュータ）ネットワーク
revu/o	専門雑誌	評論雑誌;評論;【軍】閲兵,閲兵式;【劇】レビュー,風刺劇
rezult/i	[自]（当然の結果として）起きる	生じる,結果になる
rifuz/i	[他]拒絶する	拒否する,拒む,断る,辞退する,～しようとしない
rilat/i	[自]関係する	関連がある,かかわる;交際する
rimed/o	手段	方法,方策;（救済・回復のための）対策,措置
ripet/i	[他]繰り返す	反復する;繰り返して言う;復唱する
ripoz/i	[自]休息する	休憩する;静かに横たわる,横になって休む;（死んで）横たわる,永眠する
riz/o	【植】イネ（稲）（種）	《般》米（粒）;【料】米飯,ライス
rol/o	【劇】役割	役;《転》役割,役目
roman/o	小説	長編小説,ロマン;【史】ロマンス（中世の騎士物語）
rond/o	円	円形,輪;仲間,集まり,サークル（会）
roz/o	バラ（の花）	【植】バラ（薔薇）（属）;《転》バラの花の形をしたもの;【建】バラ窓;（羅針盤の）方位盤;（じょうろの）散水口
saĝ/a	賢い	賢明な,聡明な,思慮深い,利口な
sak/o	袋	かばん,バッグ
sal/o	塩	【料】食塩;【化】塩（えん）;《転》ぴりっとした味,機知
salon/o	サロン	広間,客間;名士の集い,社交界;（定期的な）美術展
salt/i	[自]跳ぶ	跳び上がる,跳躍する;飛び移る,飛びのく;《転》飛躍する;《転》急増する
sang/o	血	血液;《転》血統,血筋;《転》熱血,血気;《転》流血,殺傷
sankt/a	【宗】神聖な	聖なる;《転》尊重すべき,神聖不可侵の
sav/i	[他]救う	救助する,救命する;（破壊などから）守る,保全する;【宗】救済する
scienc/o	科学	学問;～学;自然科学,理科
se	[接]もし～なら	～の場合
sek/a	乾いた	乾燥した,水気のない,干からびた;《転》無味乾燥な,そっけない,情のない
sekretari/o	書記	幹事;秘書
seks/o	性	性別;（総称として）男性,女性;性に関する事,セックス;《古》＝genro（文法的性）
senc/o	意味	【数】＝sencumo（向き）
seri/o	連続	ひと続き,続き物,シリーズ;【化】系列;【理】直列
serioz/a	まじめな	謹厳な;本気の,真剣な;重大な,深刻な
sezon/o	季節（春夏秋冬，乾季・雨季）	時季,時期,活動期,シーズン
si	[代]自分
sign/o	しるし	目印;合図,身ぶり;記号,符号;【情】文字,＝karaktro
signif/i	[他]意味する	表す;等価である;～の現れである,～の兆しである;意味がある
sistem/o	体系	システム,系統;制度,組織,方式;【理】系;【学】単位系
situaci/o	事態	局面,情勢;（社会的）位置,立場,状況;【劇】場面,シチュエーション;《古》＝situo（地理的位置）
skatol/o	手箱	箱,筒,缶;容器,ケース
soci/o	社会	世間;（生物）社会
soif/i	[自]のどが渇く	[他]渇望する
solv/i	[他]解決する	解く;溶解させる,溶かす
special/a	特別の	特殊な,専門の
spec/o	種類	種（しゅ）;【生】＝specio（種）
spegul/o	鏡	姿見;《転》反映
spez/i	[他]出納する
spir/i	[自]呼吸する	息をする;ひと息つく;《転》発散する,表す,＝elspiri
spirit/o	精神	霊,心;魂,霊魂,亡霊;精,精霊;気風,気質
sport/o	スポーツ	運動競技
staci/o	駅	停車場;保養地,滞在地;放送局,電話局,観測所;局,署,所,施設
stat/o	状態	様子,有様,身分
stel/o	【天】星	星印,星形;【Ｅ】ステーロ（仮想の通貨単位）
stomak/o	【解】胃	《転》（食に関して）胃袋,腹
strang/a	奇妙な	変な,不思議な,おかしい,異様な
student/o	学生
stult/a	愚鈍な	まぬけの,愚かな
subit/a	突然の	不意の,急な
sud/o	南	南部,南方,⇔nordo
sufer/i	[自]苦しむ	悩む,苦悩する;[他]（不快なことを）こうむる,受ける,受難する
suker/o	砂糖	【化】糖
sum/o	合計	総計;金額,総額;【数】和;（学問的）集大成,大全
supoz/i	[他]仮定する	想定する;想像する,予想する
super	[前]～の上方に	～の上に;～に優越して;～に熱中して
supr/e	高く	上方に,頂上に
ŝaf/o	【動】ヒツジ（羊）	《転》（羊のように）従順な人
ŝanc/o	機会	好機;見込み,可能性,勝ち目
ŝerc/i	[自]冗談を言う	おどける;からかう
ŝir/i	[他]ちぎる	破る,裂く,摘む;（無理に）引き離す,引き裂く;《転》（心を）かきむしる
ŝlos/i	[他]鍵をかける	《転》封じる,閉ざす
ŝrank/o	戸棚	食器棚;洋服ダンス
ŝtat/o	（国民を統治する政治機構としての）国家	国,政府
ŝtel/i	[他]盗む	こっそり奪う
ŝtrump/o	【服】長靴下	ストッキング
ŝtup/o	（階段の）段	（乗り物の）ステップ;《転》段階;（多段式ロケットの）段
ŝu/o	靴（片方）	短靴;《転》靴状のもの
tabul/o	板	盤
tamen	[接]けれども	だがしかし
tas/o	茶碗	カップ,湯のみ
task/o	任務	課業,仕事,課題
taŭg/i	[自]役に立つ	適する,適任である
teatr/o	劇場	舞台;劇団;演劇,芝居
tegment/o	屋根
telefon/o	電話	電話機
teler/o	皿	取り皿
televid/o	テレビ放送	＝televidilo（テレビ受像機）
tem/o	主題	テーマ,題目,論題,話題;【楽】主題,主旋律
templ/o	【史】（古代ギリシア・ローマなどの）神殿	【宗】寺院,聖堂,礼拝堂,教会堂;《転》殿堂
terur/o	恐怖	非常な恐ろしさ,脅威
tia	[形]そのような	そんな,あのような,あんな
tial	[副]それゆえ	だから
tiel	[副]そのように	それほど,あのように,あれほど
tiom	[副]（数量）それほど	そんなに
tond/i	[他]（髪・羊毛などを）刈る	刈り込む
tradici/o	伝統	しきたり;伝承,口承;【宗】聖伝,口伝
traduk/i	[他]翻訳する	訳す;【情】コンパイルする
traf/i	[他]（人が）命中させる	当てる;（物が）命中する,当たる;（物に）ぶつかる;《転》（災いなどが）襲う;（偶然に）出くわす
trakt/i	[他]取り扱う	扱う,待遇する;論じる;処理する;交渉する,談判する
tranĉ/i	[他]切る	断つ;切り分ける;《転》横切って進む;《転》鋭く刺激する;【遊】（札を）切る;【運】（ボールを）カットする
trans	[前]～の向こうに	～を越えて
tuk/o	（用途に合わせて切った）布	布切れ
tur/o	塔	やぐら,鐘楼;【運】（高飛び込みの）飛び込み台;【遊】（チェスの）ルーク,（将棋の）飛車
turism/o	観光	観光旅行;観光事業
turist/o	観光客	旅行客,ツーリスト
universal/a	普遍的な	全般的な;全世界の,万国の;万能の,汎用の;万有の
universitat/o	大学	総合大学
util/a	有用な	有益な,役に立つ;便利な,実用的な
vagon/o	【鉄】車両
valiz/o	（手に持って運べる）旅行かばん	スーツケース,小形トランク
vast/a	広い	広々とした;（衣服が）ゆったりした;《転》広範な;【声】（母音が）開いた
vek/i	[他]目覚めさせる	《転》呼び覚ます,呼び起こす
verk/o	著作	著書,作品;《転》しわざ,所業
veter/o	【気】天候	天気
viand/o	【料】肉	食肉
vic/o	列	行列,並び;番,順番;【数】数列
vigl/a	活発な	元気な,快活な,生き生きした,はつらつとした
vilaĝ/o	村
vin/o	【料】ぶどう酒	ワイン;《般》果実酒,酒
vintr/o	冬
vitr/o	ガラス	ガラス板,レンズ,ガラス製品;【鉱】ガラス質
voĉ/o	声	声音,発音;（裁決時の）票,意見;【楽】声部;【Ｇ】態
-us	[動詞語尾]（条件法を示す）
dis-	[接頭辞]（分離・分散を示す）	dis/don/i(分配する), dis/aŭd/ig/i(放送する)
re-	[接頭辞]（再び・元へを示す）	re/foj/e(再び), re/don/i(返す)
-aĉ-	[接尾辞]（粗悪・下品を示す）	knab/aĉ/o(悪童, がき), vest/aĉ/o(ぼろ服)
-ad-	[接尾辞]（継続・反復する行為を示す）	babil/ad/o(雑談), eduk/ad/o(教育)
-an-	[接尾辞]（構成員・住民・信奉者を示す）	urb/an/o(市民), asoci/an/o(会員)
-ant-	[分詞接尾辞]（能動・継続）	star/ant/a,(立っている, 停止している), loĝ/ant/o(居住者; 宿泊者)
-ar-	[接尾辞]（同種のものの集団を示す）	arb/ar/o(森), hom/ar/o(人類)
-at-	[分詞接尾辞]（受動・継続）	kon/at/a(知られている), al/parol/at/o(聞き手)” <=”” td=””>
-ebl-	[接尾辞]（受身の可能を示す）	manĝ/ebl/a(食用の,食べられる), kompren/ebl/e(もちろん,理解できる)
-ec-	[接尾辞]（性質・特性を示す）	danĝer/ec/o(危険性), hom/ec/o(人間性)
-eg-	[接尾辞]（強大を示す）	arb/eg/o(大木, 巨樹), varm/eg/a(高熱の, とても暑い)
-em-	[接尾辞]（傾向・習慣を示す）	babil/em/a(おしゃべりな), hast/em/o(せっかち)
-er-	[接尾辞]（構成粒子・要素を示す）	akv/er/o(水滴), mon/er/o(硬貨; 小銭)
-et-	[接尾辞]（弱小を示す）	lag/et/o(池), varm/et/a(ぬるい, ほの暖かい)
-id-	[接尾辞]（子・子孫を示す）	reĝ/id/o(王子), kok/id/o(ひよこ, 若鶏)
-ind-	[接尾辞]（～される価値がある）	am/ind/a(愛すべき, かわいい), vid/ind/a(見る価値のある)
-int-	[分詞接尾辞]（能動・完了）	pas/int/a(過ぎた, 過去の), skrib/int/o(書いた人, 筆者)
-ism-	[接尾辞]（主義・教義・学説などを示す）	pac/ism/o(平和主義), samuraj/ism/o(【日】武士道)
-it-	[分詞接尾辞]（受動・完了）	elekt/it/a(選ばれた), invit/it/o(招待客)
-obl-	[接尾辞]倍数を示す	du/obl/a(二倍の; 二重の), dek/obl/a(十倍の)
-ont-	[分詞接尾辞]（能動・将然）	okaz/ont/a(開催予定の), est/ont/a(未来の)
-ot-	[分詞接尾辞]受動・将然	send/ot/a(送られようとしている), nask/ot/o(生まれてくる子ども)
-uj-	[接尾辞]（容器・樹木・国名を示す）	mon/uj/o(財布), roz/uj/o(【植】バラ（の木）), Japan/uj/o(【国名】日本=Japanio)
-ul-	[接尾辞]（人・動物を示す）	jun/ul/o(若者), kvar/pied/ul/o(四足動物)
-um-	[接尾辞]（特定の意味を持たない）	plen/um/i(果たす, 実行する), kol/um/o(【服】えり（襟）, カラー)
参考元データ・JEI学力検定試験3級単語リスト(2022.4 一般財団法人日本エスペラント協会) ・実用エスペラント小辞典第1.81版 (2017.1 広高正昭)

エスペラント、日本語、そして… ―その３―

石川尚志

　前号では、PAGなどの中動態に対する定義が混迷している背景に特定の言語観、S-Vのドグマがあると指摘した。S-Vのドグマとは何かを見てゆこう。
日本語で一番短い会話として取り上げられる例で、青森地方で話される会話がある。路で行き合った知人同士の会話である。
　A:どさ？　- Kien?
　B:えさ。/ゆさ。- Hejmen /Banejon.
これで十分意思疎通ができている。対応するE-oも過不足ないではないか。別に主語や動詞が省略されていると考えなくてもよい。会話が短い理由として、吹雪の中などで、口を開いてお喋りしてると雪が入ってくるので、それを避けるため会話が最小限になる、などという説明もあるらしい。言語学者によれば古い印欧語（ギリシャ語、サンスクリットなど）には、日本語も同様だが、動詞の活用もなく、主語などもなかった。主語、述語、目的語などに関する基本的考え方は、12～13世紀に形成されたという。西暦1100年以前の古英語には主語はなかったが、現代の英語では必ず主語が必要とされIt rains.、It seems to me. のように形式主語（dummy subject、金谷氏によれば馬鹿主語）を持ってこなければならない。

　主語が必須とされる言語は、一説によれば、英、仏、独、ロマンシュ語（スイス）、オランダ語、デンマーク語、スウェーデン語、ノルウェー語のみで、その他ユーラシア、アメリカ、オセアニアを問わず圧倒的多数の言語は必ずしも主語を必要としないという。もちろんエスペラントでも主語は必須ではない。だから主語を必要とするほんの一握りの言語を標準にして普遍的文法を構築するなどというのは、おかしいという気がしてならない。金谷氏が中動態の本質の探究にあたっては、欧米の言語学者、A.メイエ、O.イェスペルセン、E.バンヴェニストや日本の文法学者、細江逸記の所説を検討している。彼が評価するE.バンヴェニストは、古典ギリシャ語とサンスクリットには受動相（態）はまだなく、能動相（態）と中動相（態）が対立していたとし、能動相を外相、中動相を内相と呼ぶ。能動態の動詞は、その行為が主語に発して他に向かう。中動態の動詞では、行為、状態は主語から他に向かわない。行為、状態の内部に主語がある。彼は、能動態と中動態を、動詞が外で働くか、内で働くかで区別したことは画期的であるが、まだ主語にこだわっていて、中動態動詞を主語と結びつけてしまった。一方、日本の文法学者細江逸記は、バンヴェニストより40年近く前の1928年に、印欧語には本来「受身、受動相」はなく、あったのは能動相と中動相の対立であり、中動相は日本語の助動詞「る・らる」と基本的に同じで、反照（再帰）、受動、自動の機能を持つ、と主張した。さらに「自然の勢い」が中動態の意味の根底にあるとする。

　金谷氏はこれらの所説、とくにバンヴェニストと細江をベースに古典語には主語がなかったという事実を重ねて、先に紹介した、中動態は「印欧語における無主語文で、機能は「行為者の不在、自然の勢いの表現」としたのである。

　ここで中動態の特色を視覚的に分かりやすくするために他の態や紛らわしい再帰形との比較を図示してみた。矢印は動作、力の方向を表す。中動態で主語と動詞が同一線上にないのは、主語は状況の変化が起こる場所を示すのみであり、動詞の主語ではない、つまりS-Vではないことを示している。「行為者の不在、自然の勢いの表現」がうまくイメージ化されているか、自信はない。

2023 vintro

Mi denove renkontis Mozin per Esperanto

Jokano

昨年の世界一斉読書で取り上げられた魯迅の『非攻』は、昔好きだった墨子に再び触れるきっかけとなりました。墨子の思想を自分なりにまとめてみました。

Lastjare okaze de la Zamenhof-tago “Antimilitisto” (非攻) origine verkita de Lu Sin (魯迅) estis proponita, kiel unu el la du libroj por komuna legado. Ĝi estas verkita surbaze de la libro Mozi (Mozio 墨子), kiu konsistas el epizodoj de la antikva ĉina filozofo Mozi (470 a.K – 371 a.K), kaj liaj pensoj. Certe la proponinto pensis, ke rigardi lian klopodon eviti militon estas signifoplena por ni, precipe kiam novaĵoj pri milito multe aŭdiĝis. La novelo revenigis min al Mozi, kiu interesis min en mia junaĝo.

Makroamon (兼愛) kaj neagresadon (非攻) oni ofte mencias kiel la ĉefajn pensojn de Mozi. Makroamo signifas, ke oni amas aliajn homojn egale. Mozi protestas kontraŭ invadon, ĉar ĝi kontraŭas lian makroamon. Dume Mozi distingas inter agresado kaj defendado, kaj pravigas batalon por defendado. Pro tio li preparis armon eĉ kun originalaj armiloj. Nunaj militistoj agresas pretekste, ke ili nur defendas kontraŭ estonta agreso. Ĉu makroamo kaj neagresado estas fantaziaj aferoj?

Nuntempe la mondo estas pli vasta kaj komplika ol tiu, kiun Mozi sciis. Akumulitaj historioj malfaciligis la rilatojn inter nacioj. Sed la plej malgranda unuo de socio ĉiam estis kaj estas individuo. Se temas pri individuo, malamikeco kaj agresemo lacigas nin malgraŭ niaj propraj emocioj. Kiam ni kiel individuo imagas drastan ŝanĝon en nia socio, eble la pensoj de Mozi helpas nin.

Laŭ Mozi ŝparado-ekonomio (節用) ebligas neagresadon. Ĉar ŝparado riĉigas nacion, kaj la nacio ne bezonas invadi alian landon por akiri profiton. En la antikva tempo precipe funebraĵoj de reĝo kaj muziko dum ceremonio multe malŝparis riĉaĵon kaj laborforton de popoloj. Do Mozi insistis pri graveco de simpla funebro (節葬) kaj kontraŭis muzikon (非楽). En la kapitalisma mondo la ekonomia kresko estas esenca. Pli multe da konsumo estas pravigita. Ni jam prenis tute alian vojon ol la idealon de Mozi.

Mi prezentos kelkajn aliajn pensojn de Mozi.

Asertante makroamon Mozi pensas, ke ĉiuj homoj estas egalaj sub la ĉielo. Samtempe li estimas saĝulojn kaj pravigas la promocion de saĝuloj (尚賢). Tio devas esti “konvena persono al konvena posteno.”
Mozi aprobas la ekziston de spiritoj post la morto de homoj. Ŝajnas, ke tia pensmaniero ne konvenas al Mozi, kiu pensadas ĉiam praktike. Laŭ Mozi se popoloj ne kredus, ke spiritoj punus ilin pro maljusteco, la ordo en la socio perdiĝus. Mozi efike utiligas eĉ la ekziston de spiritoj.
Kvankam preskaŭ ĉiuj japanoj ne pensas, ke ili estas konfuceano, konfuceanismo profunde influis la japanan moralon. Pravigi estimon al la gepatroj, vesti bele aŭ konvene. Ĉu ni senkonsidere akceptas tiujn moralojn? Mozi kritikas Konfuceanismon (非儒). Mozi same kiel Konfuceo estimas la sanktajn reĝojn en la legenda epoko, tamen li mem diris, ke li unue kritikas sekvante akceptas nur bonon.

Kelkajn terminojn tradukitajn en Esperanton mi prunteprenis de ĉi tiu libro, tamen la supra skribaĵo estas esprimo de mia propra penso. Eble mi arbitre interpretis Mohismon (墨家). Verdire mi ne legis la tuton en la ĵus menciita libro. Mi amas papilie legi la libron Mozi ankaŭ en la japana. Liaj primitivaj sed raciaj pensoj ĉiufoje penetras en mia koro kaj trankviligas min. La esperanta versio donis al mi pli bonan komprenon.

2023 vintro

Fumi ĝis la fino

Jokano

コンビニで見た出来事を書きました。

En oportuna butiko mi alviciĝis por pagi. Antaŭ mi troviĝas maljunulo. Li estas tre kaduka kaj apenaŭ staras apogante sin al muro per la mano. La vico moviĝis kaj li iras al la loko apud multaj hokoj pendigantaj pakaĵetojn de gumiaj bombonoj. Li provis preni hokon per siaj fingroj por apogi sian korpon, sed vane. Li kurbiĝas kaj apogas sin sur siaj genuoj. Li havas mezaĝan akompananton, tamen li foriris al alia loko en la butiko.

La maljunulo havas skatoleton de cigaredo en sia mano. Li multfoje ŝanĝante sian pozicion atendas pene. Ĉu estas dezirinde, ke mi proponu helpon? Ne. Li probable hezitos apogiĝi sur ŝultro de nekonata virino. La vico moviĝis kaj venas lia vico. Li montrinte la skatoleton al vendisto aĉetas saman markon. Tiam lia akompananto venas, kaj ili kune eliras el la butiko.

Mi rememoris mian onklon. Ankaŭ li amis fumadon. Krome li amis trinki alkoholaĵon, sed en la komenco de demenco li iom post iom forgesis la kutimon trinki. Obsedo pri cigaredo daŭris ĝis la fino de lia vivo. Kelkajn monatojn antaŭ sia morto, li fuĝis el malsanulejo por fumi hejme. Sed li ne povis atingi eĉ la plej proksiman bushaltejon pro sia malforteco.

Mi finis mian aĉetadon kaj eliras el la butiko. Ili ankoraŭ estas fore sur la strato. La maljunulo paŝas preskaŭ portate per la brako de la akompananto.

2022 aŭtuno

Mia vivo kun miaj dorlotbestoj (2/2)

(1/2)

verkita de Tutamo

要約（Resumo en la japana lingvo）：柴犬と2匹のネコとの生活について語るエッセイの後編。ネコはおやつのねだり方もシャワーの浴び方もイヌと対照的なのだが彼らは毎日仲良く暮らしている。イヌとネコ、どちらが好きかと問われたらそれは…。

Du katoj, Koume kaj Sasuke, pasigas tuttagan tempon en domo. Dum plimulte da tempo, precipe tage, ili dormas. Ĉar ili manĝas kun Ĵiro samtempe, ili atendas lian revenon de promenado. Rimarkinte lin ili direktiĝas al la pordo rekte kaj atendas la pordon malfermiĝi. Al ili ni donas kato-manĝaĵon. Antaŭe kuracisto de dorlotbestoj diris, ke Koume eble malsaniĝos pro la viando de fiŝo. Ekde tio ni ne donas al ili manĝaĵon enhavantan fiŝaĵon.

Ni donas al la hundo kaj du katoj manĝaĵon, kiun ni mezuras laŭ ilia respektiva pezo dufoje tage. Ili ĉiam volas manĝaĵon pro malsato. Kelkfoje ni donacas al ili iom da manĝaĵo precipe. Ili atendas tion kun aspiro. Kvankam Ĵiro postulas donacon kuŝante sub manĝtablo silente, katoj dormas kvazaŭ ili ne havas intereson. Kaj tuj kiam mi aranĝas donacon al Ĵiro, ili levas la kapojn kaj rigardas nin de malproksime. Fine ili alproksimiĝas al ni kaj manĝas sian donacon nature. Same kiel Ĵiro, ankaŭ ili verŝajne atendas mian donacon.

Mia edzino duŝas ilin unufoje monate. Somere pli ol unufoje. Ĉar ili malŝatas duŝon, ili protestas baraktante kaj blekante laŭte. Koume eĉ gratas ŝiajn brakojn. Hundo havas propran odoron eĉ post duŝo. Aliflanke kato estas senodora. La kaŭzo duŝi hundon estas, ke ĝia odoro fariĝis forta. Kaj la kaŭzo pri kato estas ĝia malpuro. Post duŝo ili kuŝas silentaj ĝis iliaj haroj fariĝas sekaj.

En pasinta tempo, ni elportis ekster domon katojn ligitajn per ŝnuroj, kiam ni promenis kun Ĵiro. Iunokte Sasuke eskapis el ligilo, kaj bona Ĵiro postkuris kaj kaptis lin. (Tre saĝa hundo li estas!!) Ekde tio ni neniam elportas katojn. La retoj de fenestroj funkcias ne nur por evito de eniro de moskito sed ankaŭ por tiu de eliro de katoj. Ili estas ne-enuaj endome ĉiutage.

*Ĵiro* kaj *Koume* kuŝas sur planko amike.

Hundo havas mienojn montrantajn siajn sentojn. Kiam ĝi ĝojas, ĝi alproksimiĝas svingante sian voston. Male ni ne povas kompreni la sentojn de kato. Ĝi ĉiam estas libera laŭ sia volo. Kiam ĝi volas dorlotiĝi, ĝi venas por dorlotiĝi al ni. Tamen, kiam ni deziras karesi ĝin, ĝi ne lasas nin tuŝi kaj iras for. Ni ne povas igi ĝin laŭ nia deziro. Mi ŝatas ankaŭ tian karakterizon de kato. Mi ne povas respondi, kiu estas plaĉa al mi, hundo aŭ kato. Ambaŭ estas ĉarmaj.

Fino.

2022 aŭtuno